又曰：“空桑之山。北临食水，东望沮吴，南望沙陵，西望缗泽。有兽焉，其状如牛而虎文，其音如钦，其名曰[车令] [车令]，其鸣自叫。见则天下大水”。

    “空桑”即“弱桑、古歧山”，“食水”即“古渭水、青水”；“沮吴”即“沮水山、白龙岭”；“沙陵”即邰氏姜渭河滩；“缗泽”可能就是“漆泽”；所言牛状虎文为秃鹫，渭河发大洪水时，会有许多动物变为腐尸，秃鹫会因此而来，自然是“见则天下大水”。

　　又曰：“曹夕之山。其下多糓而无水，多鸟兽”。“峄皋之山。其上多金玉，其下多白垩。峄皋之水出焉，东流注于激女之水焉，其中多蜃珧”。

    “曹夕之山”即“落日山、古歧山、多鸟山”；“峄皋之山”为“阪泉山、古歧山”；“其上多金玉，其下多白垩”为“其上多金玉坟，其下多料姜石”；“激女之水”为“帝女淹死之水，东海大濠”；“蜃珧”即“金蟮”。

    《中山经》曰：“丰山（白龙岭）。有兽焉，其状如蝯，赤目、赤喙、黄身，名曰雍和（蟮龙），见则国有大恐。神耕父处之（神农所葬之地），常游清冷之渊（东海龙潭），出入有光（指金黄色）”。

    又曰：“荆山之首（古歧山），曰翼望之山（多鸟山）。湍水（洋水、青水）出焉，东（南）流注于济（大濠）。贶水（汜水、赤水）出焉，东南流注于汉（中国河），其中多蛟（蛟龙、蟮龙）。其上多松、柏，其下多漆，梓。其阳多赤金（植物、动物或天子坟），其阴多珉（植物、动物或王母坟）”。

    又曰：“宣山。沧水（青水）出焉，东南流注于视水（汜水、姬水），其中多蛟（蛟龙、蟮龙）”。

    又曰：白龙岭“神于儿（神鱼儿、蟮龙）居之，其状人身而身操两蛇，常游于江渊（龙潭、大濠），出入有光（金黄色象征）”。

    又曰：“洞庭（古洞庭、龙潭大濠）之山。其上多黄金（迎春花），其下多银铁（银杏）”。“帝之二女居之（炎帝溺水之女，化为蟮龙），是常游于江渊（龙潭、大濠）。澧、沅之风（应为水），交（汇于）潇、湘之渊（意思是白水、青水、弱水、赤水之围渊），是在九江（九字泽）之间，出入必以飘风暴雨。是多怪神，状如人而载蛇”。（“载”指“载体附加于”。“载蛇”意思就是“人的灵魂，蛇的躯体”。）