从古至今，有识之士都非常重视对孩子的培养与教育，而且十分讲究教子的艺术，往往是寓教育于文化之中，留下了不少佳话。至今读来，仍很有教益。今辑录部分，与读者共飨。
　　吟诗示儿 宋代诗人陆游在《冬夜读书示子聿》一诗中写道：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”诗人告诫儿子（子聿），成就学问在于少年时就要下苦功夫，但光从书本得来的知识还是表面的，要彻底了解事物的本质还得亲自去实践。这也是陆游一生做学问的经验总结。我国著名教育家、社会活动家黄炎培也为儿子黄大能写过示儿诗：“理必求真，事必求是，言必求信，行必踏实。”教育孩子为人要发奋、沉着、正直、诚恳。
　　以联示教 清代林日宾对其儿子林则徐写过一副训子对联：“粗茶淡饭好些茶，这个福老夫享了；齐家治国平天下，此等事儿曹任之。”林则徐没有辜负他父亲的期望，牢记教诲，并付诸行动，终于成为高举反帝大旗的民族英雄。林则徐也给自己的儿孙们写过一副训子联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益损其过。”主张长辈要让儿孙们自强自立，不能有所依赖。读后让人深受启迪。
　　刻铭训儿 宋代大文豪苏东坡的长子苏迈赴任时，苏东坡亲送砚台一方，手刻砚铭曰：“以此进道常若渴，以此求进常若惊，以此治财常思予，以此书狱常思生。”苏迈表示一定不负父示，做一名勤政廉洁的好官。
　　家书教子 著名教育家陶行知之子陶晓光欲进成都无线电修造厂，但无正规学历，便瞒着父亲向人索取了一张假文凭。陶行知得知后，立即从外地电告其子将文凭退还，并捎去一封语重心长的家书，信中还撰有一联：“宁为真白丁，不做假秀才。”陶先生的一生就是这样真实做人的。
　　赋词示教 清代诗人袁枚的小女儿，天资聪明，不少名门望族纷纷前来求亲，他均不允，却将她嫁给姑苏城中一个百姓之子，并作了一首“嫁女词”相送：“姑恩不在富，夫怜不在容。但听关睢声，常在春风中。”女遵父训，把这首词作为传家宝世代相传。
　　身传言教 北宋名臣、著名史学家司马光， 一生以“俭素为美”，“不喜华靡”，史有“卖田葬妻”之说。他还以自己的慎言、慎行影响着子女，时时告诫子女要懂得“俭则久，久则平，平则稳”的道理。在《训俭示康》一文中司马光旁征博引，循循善诱，向儿子讲述尚廉节俭的道理。他在文中提出的“由俭入奢易，由奢入俭难”，堪称是治国治家的警句名言。还列举了历史上“以俭立业，以奢自败”的例子，希望儿子要身体力行，并向子孙后代都进行这样的教育。
　　清白传家 南北朝时的徐勉，历任侍中、尚书仆射（相当于宰相），身居要职，但却不置家产，不买土地，把自己的俸禄都分给亲族中的穷人和生活中有困难的人。当有人劝他应给子孙留点积蓄时，他说：“人遗子孙以财，我遗子孙以清白。”希望子孙们能自尊、自爱、自强、自立。
　　临终训子 清代大画家郑板桥老年得子，却不溺爱。他病危时，要儿子亲手做馒头给他吃。儿子请教厨师，好不容易学着做好了馒头送去，郑板桥已经咽气了，只留下一张字条：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉。”宋代诗人陆游临终前在《示儿》诗中写道：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”教育儿女树立爱国报国之志。
　　取名教子 1945年，无产阶级革命家林伯渠对刚6岁要读小学的小儿子说：“上学，该有个地道的名字，我看你就叫‘用三’吧！”儿子疑惑不解。林老解释说：“用三者，三用也，即用脑想问题，用手造机器，用足踏实地！”教育儿子勤于思考，勤于动手，踏实做人。