司马迁在以如椽巨笔写活了韩信后，最后照例是一段他独创的以“太史公日”开头的话对人物进行总的评价。对韩信的评价如下，“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可比周、召、太公之徒。不务出此，而天下已集，乃谋叛逆，夷灭宗族，不亦宜乎！”我爱太史公，但对他的这一评价却无法认同。我认为韩信最后走上谋反的不归路主要是刘邦和当时的环境造成的。“不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可比周、召、太公之徒。”这只是太史公一相情愿的美好想像，有刘邦坐天下，无论韩信反与不反，他的结局都不会圆满。二在中国的历史上，功臣和人主的关系是一个剪不断、理还乱的话题。打拼江山之时，功臣和人主彼此信任、互相支持、关系融洽、合作愉快，矛盾被掩盖了、淡化了，因为他们有共同的目标和利益。只不过人主要的是天下这整块“唐僧肉”，而功臣希望的是大功告成后人主能多分“一杯羹”。一旦天下已定，唐僧到手，先前的矛盾就凸现出来了，并且随着时间的推移而日益尖锐。天下初定，为笼络人心计，人主一般不得不按照论功行赏的原则进行封赏。小功臣好办，你给他一指一甲之微，他也会乐滋滋地坐一边去细细享用。大功臣不好办，给少了他不高兴，给多了人主又不乐意；特别是手握兵权、身居高位的功臣，对他赏赐愈多，就愈象是割肉喂虎，虎愈是吃饱喝好，筋骨强健，人主就愈是寝食难安。如何做到赏赐中的平衡，历朝历代的人主可没少费心思。若是宅心仁厚的人主，他会来个太极推手，将矛盾消解于和风细雨中。比如光武帝刘秀，可以很大方地给功臣加爵封侯，但却不让他们担任朝中的重要官职。再比如宋太祖赵匡胤，杯酒释兵权，干脆就让功臣们提前办理内退手续，多买良田美宅回家养老。若是雄武强悍的人主，自信可以压得住台，该怎么赏赐就怎么赏赐，倒也和功臣相安无事。比如秦始皇、唐太宗。若是精于算计、会耍心眼的人主，那么功臣的下场就堪忧了。越王勾践、汉高祖刘邦、明太祖朱元璋，是这类人主的代表人物。三人中刘邦功夫最为了得。他会收买人心。拿出官帽、爵位，掏出银子大把大把赏赐人，让人为他卖命，因此“士之顽钝嗜利无耻者亦多归汉。”他会挑拨离间。拉拢这个，打击那个，淮南王英布、梁王彭越先后向他靠拢，成为最后打败项羽的至关重要的人物。他会随时变脸。这突出地表现在他对待那些他打心眼里厌恶的儒生身上。郦食其、陆贾、随何等人都充分见识过他那变脸的艺术。他会大耍无赖。广武相持，见项羽欲烹其父而诱其出战，竟然涎着脸说出“分我一杯羹”的话。鸿沟定约，墨汁未干，他可以撕毁和约从背后偷袭项羽。他会丧心病狂。兵困荥阳，他可以驱赶2000女子披甲出城吸引楚军攻打，而自己则乘着夜色逃之夭夭。大败彭城，为摆脱楚骑的追赶，他可以三次将自己的亲生儿女推下马车。总之，只要是和自己的利益有关，他没有不好意思干的事。在这样的人主下面当功臣，下场哪里会好！