皇恩浩荡：朱棣为何开创恩遇奶妈的先例(3)
时间: 2011-08-23 09:34 来源：《大明帝国之朱棣卷》 马渭源 点击:
更有“莫名其妙”的是，有一天，风李秀一脸严肃地向燕王启奏道：“我们北平有个地方风水特别好，燕王殿下，您有没有什么人要葬的？如果有人葬在那地方的话，那么其子孙后代将会贵不可言啊！”朱棣听到这番问话，顿时觉得晦气，就没好声好气地回答：“没什么人要葬的！”风李秀听后似乎意识到自己的问话出了点问题，于是赶紧纠偏且点拨朱棣：“本来燕王府是没有什么人要葬的，只是小民不知殿下乳母是谁？如今安否？”朱棣叹了一声气，回答说：“死了，用禾柇将她下葬的。”风李秀立马向朱棣提议：将已经下葬了的燕王奶妈改葬到那贵不可言的地方。朱棣照此执行，改葬了奶妈。在离西山40里的平川上有个像样的坟茔，这就是“圣夫人墓”，人们习惯地将它称为“奶妈墓”。朱棣登基称帝时，风李秀还在，但随后就不知其终。(［明］祝允明：《九朝野记》卷2;［明］高岱：《鸿猷录·靖难师起》卷7;［清］查继佐：《罪惟录·风李秀传》列传卷32,第4册，P2733~P2734)
从上述故事中我们至少可以得到如下几点信息：
第一，朱棣改葬奶妈的事究竟发生在什么时候？祝允明、高岱和查继佐等都没有直接记明。但从事情发生的前后与明初这段特殊的历史实际来看，风李秀似乎是一直活跃在朱棣的身边，尽管他疯疯癫癫和口出狂言，但朱棣还挺喜欢他的。结合洪武时代严酷政治与到处布控特务之特点，笔者认为朱棣改葬奶妈可能是在朱元璋后时代，即建文帝当政时期。
第二，从风李秀问及朱棣奶妈之事与朱棣的回答来看，至少说在朱棣起兵前不仅朱棣自己了解奶妈之事，而且还知道得较为详细，“死矣，藁葬于某”。连下葬时用什么葬的，朱棣都说得出，说明奶妈死时朱棣应该年龄不小了；朱棣说到用“藁”葬之，那是极其简陋的下葬。这就怪了，“奶儿子”贵为藩王，一人之下万人之上，死了一个奶妈竟然要用禾柇给她下葬，那么是不是皇帝老子朱元璋抠门，给儿子们的经济待遇不好，弄得他们捉襟见肘了？要真是这样的话，大明皇家的脸面可就丢大了。
但仔细考察明朝历史之实际，我们发现朱元璋对大臣们较抠门，而对他的龙子龙孙们却极其大方。“明制，皇子封亲王，授金册金宝，岁禄万石，府置官属。”(《明史·诸王一》卷116)明初一个藩王直接从朝廷那里得到的年禄(即年收入)达10000石，换言之，朱元璋一个儿子的年收入是25个公爵的年俸禄，朱元璋的每一对子女的收入是10个最重要的开国元勋的年俸禄，也是50～60个宰相的年收入，每十对子女的收入等于全国所有县官收入的总和。(详见笔者：《朱元璋卷》下)所以说明代藩王绝对不穷，相反他们是那个时代的超级富翁，由此从常理来讲，朱棣不用说下葬一个对他有着哺育之恩的奶妈，就是燕王府上死了一个极为低微的老婆子至少也可弄副蹩脚的棺材什么的，这总比用禾柇下葬要体面得多。那么朱棣奶妈为什么要用禾柇下葬？有人认为，很可能她就死于非命，且是在朱元璋洪武政治高压时期发生的，当时朱棣可能目击或知道事情的来龙去脉，但迫于“父亲”的威势，他敢怒而不敢言或不敢为。
第三，朱棣奶妈最初应该是葬在北京什么地方，朱棣与奶妈之间的关系可能是非同一般的“乳养”关系，这事在朱棣就藩北平时可能为不少人所知，否则怎么一个“疯子”风李秀一开口就直奔主题且“一言中的”了？
朱棣为何要优渥“下人”奶妈？
从上面对明成祖生母与乳母的考察，我们对朱棣的早年生活大致可以得出这样的结论：
朱棣生母碽妃死得很早，且可能死得很惨，由此说明成祖朱棣从小就失去生母之母爱，而奶妈冯氏在这个时期不仅承当起乳育朱棣的职责，而且还兼带着保护小朱棣之重任。因此说奶妈冯氏对朱棣人生的影响是非同一般。
说到这里，有读者朋友可能要问：不是说“马后仁慈”，将朱棣收为己子，故而朱棣有“嫡出”之说。由此也可证：朱棣小时候并不缺乏母爱！？
其实不然，朱棣被马皇后收养，这极有可能，但马皇后是大明后宫里的“大家长”，乾清门以内大大小小的事都归她管，“妃嫔宫人被宠有子者，(马皇后)厚待之”。(《明史·后妃传》卷113)，甚至“帝每御膳，后(皇后马氏)皆躬自省视”。(《明史·后妃传》卷113)就是讲皇帝朱元璋的每顿用膳，马皇后都要过问。
更有马皇后为朱元璋收养了一大帮子的“义子”，据明初大臣刘辰的记载，光马皇后与朱元璋收养的“义子”就有保儿、周舍、道舍、柴舍、马儿、金刚奴、也先、买驴、真童、泼儿，等等。“太祖于国初以所克城池专用义子作心腹，与将官同守，如得镇江用周舍，得宣州用道舍，得徽州用王驸马，得严州用保儿，得婺州用马儿，得处州用柴舍、真童，得衢州用金刚奴、也先，得广信调周舍郎沐英也。”(［明］刘辰：《国初事迹》)
马皇后既要照顾好丈夫朱元璋的生活起居，又要抚养一大帮子的“义子”，一个人忙得过来吗？这个问题不难回答。因此从年龄角度推算，在朱棣生母碽妃“走”后，年幼的朱棣不大可能就靠马皇后来满足他的最初生理本能需要——吃奶，而真正给予小朱棣母爱的是他的奶妈冯氏，马皇后有可能更多地将自己的“母爱”给了比朱棣年长的太子朱标、“义子”沐英和李文忠等人，他们之间倒是结下了深厚的感情。因此说，幼年时代的朱棣极其抑郁，他是大明皇家的灰天鹅。
因为生母碽妃是个“不洁”的女人，她早早地“走”了，留下了连“父亲”朱元璋都无法弄清楚究竟是谁播的种而长成的苗子——朱棣，他当然极不受人重视，甚至可能很不得帝国皇家的认同。因此从这个角度上来讲，童年时代的朱棣缺乏认同感和安全感。
在这样的情势下，奶妈冯氏可能充当了母亲的角色，她关怀与照顾小朱棣，在很大程度上弥补了那份缺失的母爱，或许对朱棣最初的启蒙教育也是由奶妈冯氏来承担的。但从“明成祖御碣”上所载的内容来看，朱棣奶妈还有一个重要的使命，那就是要将自己的主子碽妃之死与朱棣的身世之谜告诉给就藩后的朱棣，这里边就存在极大的风险。奶妈什么时候将大明皇家秘密告诉了朱棣，今人无法得知，历史事实是朱棣发动“靖难之役”时，他的奶妈冯氏已经不在人世了，否则怎么会有朱棣改葬奶妈和不久以后派遣心腹太监郑和祭祀奶妈之事？！
至此人们可能不禁还要问：朱棣奶妈后来是如何而去的，是他杀或病逝寿尽？是朱元璋“杀人灭口”，抑或为建文帝屠戮？于史无载，不敢擅断。但从建文“宽政”精神及建文帝的仁弱个性来推测，似乎不大可能是他杀了朱棣的奶妈；而残忍成性的朱元璋似疑为之。这对于朱棣来说，只好是“哑巴吃黄连，有苦说不出”，“靖难”动因多多，或许其一就在此内。明末清初著名文人画家戴本孝曾写下意味深长的诗篇：“天子恩仇天不忘，舍利借此求西洋，佛骨佛牙亦尔尔，五色隐现牟尼幢。”(［清］戴本孝：《报恩寺塔灯歌》，载张惠衣《金陵大报恩寺塔志·集诗》，南京出版社2007年9月第1版，P116)
从上面的分析我们可以看出奶妈冯氏不仅对朱棣有着“乳育”之恩，而且在一定程度上还有“保护”朱棣和告诉其真相的重任，非一般奶妈可同日而语，所以“靖难”成功以后朱棣在日理万机处理大明国事之际还挤出时间郑重其事地派心腹祭祀奶妈，随后又轰轰烈烈地追赠奶妈，爱屋及乌，甚至对其可能从没见过面的“奶爹”也格外优渥，让奶妈、奶爹在阴曹地府里隔世享受人间“一品”的殊荣待遇，以此来表达他对奶妈的一片孝心和“反哺”之情；几乎与此同时，朱棣又在南京城筹备修建当时中国最大的寺塔——南京大报恩寺塔，那是为了表达自己对生母碽妃的孝敬之心和思念之情。(详见本书第6章)
不过，在自己钦定的“正史”或大明官方文书中，朱棣却坚决杜绝对纵欲“父亲”与“不贞”母亲之间的“风流艳史”和血淋淋的大明皇家虐杀之任何记录，因为这不仅仅是大明皇家的头号丑事，而且还是他坐稳大明帝位的最大障碍与“祸根”，雄才大略的天才皇帝才不会那么迂腐和傻愣了，故而原本应该的“实录”反而变成了矫录与伪录，历史由此留给后人的几乎是空白或曰无奈。
美女母亲，无辜的女人，遭遇了至今人们都无法言明的“变故”，使她来到了南京的明皇宫，“沐浴”了“天恩”，产下了“来路不明”的“龙子”，这一切使得朱棣自来到这个世上起就注定是个“是非”人物，也使得他早早地经历了人生的许多不幸与苦难。
class=’page’>
3
下一页
数据统计中！！
