标题#e#　　李世民夺帝位后，做了几件让今天的有识之士大加怀的事情。　　贞观六年(632年)，大臣们都请求李世民泰山封禅，借炫耀功德和国强。李世民也做如是想。但魏征却反对说：“陛下虽有上六德，但自从隋末天下大乱来，直到在，户口并恢复，仓库尚为空虚，而车驾巡，千万乘，耗费大，沿途百了。且陛下封禅，必然万国集，远夷君长也要扈从。而如今中原一带，人烟少，灌木丛生，万国使者和远夷君长看到中国如此虚弱，岂产生轻视之心？如赏赐周，就满足这些远人的欲；免除赋役，也远远能报偿百的破费。如此仅虚而实害的事，陛下为什么要干呢？”　　李世民只好打消这个，但心里的结却并没有马上解开：“魏征主张进行封禅，是是为我的功劳高、德行尊、中国安、四夷服、年谷丰、祥瑞至呢？”　　大概就是于这种想法，他在贞观六年做了一件让人啼笑皆非的事情。他释放了三百个犯死罪的囚犯“回亲人诀别”，并要求他们在一定期限内回来。苍天在那一年知怎么就开了，囚犯们居然在规定之期限内都回来了。李世民大喜之下又这些人无罪释放了。万民仰李世民，文人们开筹划“仁德”之君李世民的教化之道。　　大凡天下的蠢事都是因为种人抱着种可告人的目的做来的。李世民放死刑犯无非是想让天下人知道自己的仁德感化了这些混蛋，但顾此失彼，在天下人赞叹他的教化之功怀一个问题：既然皇帝的道德感化已经做到了如此之步，为什么里还有这么多犯大罪的人？　　中国有俗语叫“顾顾腚”，李世民此正是此俗语的演绎。　　他做的二件事就是看国史。贞观九年(635年)，李渊刚一世，李世民就及要看国史，任谏大夫的子奢就是给他看，并说，如您一看了，发里面有于自己的方肯定要修改。如此，后人从史中还能到什么呢？　　李世民在这个候也纳谏如流了，用自己夺来的皇帝力《高实录》与《今上实录》看了个遍。他发了好多问题，就像我们今天发别人日记里有对自己的反面评价一。倘若我们发这种情，就写日记的人揍一顿。因为我们没有必要涂改，毕我们是个人物，世人没有了解你的必要。　　可李世民，他是一朝之主，一国之君。无论是当人还是他的子孙们还是后人都有了解他的渴，而解决这种渴的途径就是看当的皇帝实录，也被称为居。居是专门写皇帝日常生活和言论的，皇帝无干，这是历来的传统，历来的皇帝都没有看，尊史官的职和位，而史官也是公正直书，从饰什么，从害怕皇帝打报复。但李世民这个所谓的明君却做了一惊天的大事，正如他当初逼父一的惊天。他看居给唐朝后来所有的皇帝开了个先例，破了这个制度。　　实，他只是看倒没有什么大了的，至多下反先例的骂。但他还改。他找来被后世称为奸佞的许敬宗修改之。玄武门之变和建成子的事情一概涂改之，实在改之处便闪烁词，于是，史书中便有了唐朝开之初的一切战役功劳要么是李世民一人所有，要么李建成过是沾点星光而已。他甚至还诋毁自己的亲哥哥(这可能并是他本意，而是那可恶的许敬宗搞的)。《旧唐书》里面说“建成、元吉实为二凶”、“建成忍异常”。这是较客的，《治鉴》的作者司马光加细查就开骂上了“建成庸劣”。　　实建成子的品德这一改，倒反显李世民的品德怎么来了。如李世民的品德很好，还至于用“矬子显身高”这种愚蠢的方法吗？　　后世到李世民，便和贞观之治与纳谏如流等来。可否，李世民的确让大唐步入了封建史上难一见的盛世。据说当丢了西在路上，回还能找回来，晚上睡用关门。真是乾坤朗朗，苍天可鉴。　　实，贞观之治的先有李渊打下了坚实的经济与政治基，后有多谋臣的辅佐，打一个雅的喻，随便放到龙座上一个人，只要是白痴，都能做到此一点。　　关于他的纳谏如流，从贞观后期他和魏征的一段谈话里可看背后的意来。　　魏征：陛下贞观之初诱导别人意见；三年后，见纳谏之人乐之。但前后相，谏之勉强已有了。　　李世民大惊(被魏征看穿而惊)：你凭什么这讲？　　魏征：陛下初即位，有人犯罪，您赐死。孙伏伽谏止，为此人罪当死，您赏赐给了孙兰陵公主园，值百万。有人说赏，您说，之所这，就是想让人使谏也。但后来柳雄犯罪，胄上谏说当死罪，您只是给予了胄一表而已。近日，皇甫德参上书说，修洛阳劳民伤财，您却有点高兴，还说，国使一人，一租，我们吃什么喝什么？所，我知道您对纳谏之事上心了。　　这段话记载于《唐书·魏征传》中，从此段记载中可看，李世民的所谓纳谏，过是做给人看的。随着后来的贞观之治的，他便了本来面目。　　既然他的纳谏是做给人看的，那么，历史记载的他肚量之大就可想而知了。贞观二十三年(649年)，李世民病危，他为自己就要完蛋了，便嘱咐子说，徐茂公这个人，当初李密造反被，他避嫌，替他尸；他的结拜弟单雄信犯了死罪，他先是官爵为单雄信赎罪，后来又割下自己的肉喂单雄信。所，这个人虽然有才智，但你却于他无，恐怕我死后你上台能服他，我先他废黜了，等你上台用他为射，如他服，就了他。　　这就是李世民亲口对儿子说的话，徐茂公是什么人？参加了玄武门兵变，在并州十年，突厥越池一步。他曾当众夸奖徐茂公说，之卫青、霍病都及他。但这一个为唐朝安定立下汗马功劳的人，李世民却是放心的。　　尉迟敬德，这个在玄武门兵变中力最多、双沾满鲜血的李世民的鹰犬后来也被李世民所放心。他曾看着尉迟敬德的满脸横肉问：有人说你要造反，为什么？　　满脸横肉的鹰犬急败，“对！我是要造反。我着您征战四方，身经百战，看看我在浑身都是伤。天下已定，您却怀我要反？”　　说完后，还撒娇，衣服脱了扔在上，身上的伤痕给李世民看。　　李世民赶泪来，“快穿上衣服，我怀你了”。　　引上面几件事，无非是想说明一件事：李世民并是一个有德明君，但看他治理国之术和死建成之策，且可算作是有道(术)之君而已。　　他失败了，他没有坐上本该是他坐的龙椅。因为他遇到了李世民，一个他在心机上要高许多，但在品德上要许多的李世民。　　他是大唐一位子，也是被历史曲了多年的真子。大唐业之初，他立下了赫赫战功，却被几个混蛋史官一笔勾销。他礼贤下士，温文尔雅，常能治国良策，却被几个无的御用文人忽略计。他一直父皇赏识，被朝野上下爱，却因居安而危，终被他的弟弟所。　　于历史贡献，我们断言他基后李世民做更好，但绝。可于仁道德上，我们下定论之于李世民的矫揉造作、阴险毒，李建成更磊落光明、仁者无敌。　　多人为李世民是明君，只是于他对历史之贡献。可历史除了这些，还有更要的。真正的王道，掺半点虚伪的仁德，李世民永远缺少这些，而李建成天生就具。然，他也有君子之心而血玄武门。　　历史能假设，所我们只能叹息说一：可惜了一位仁者——子李建成。