志心归命：东方行瘟张使者，南方行瘟田使者，西方行瘟赵使者，北方行瘟史使者，

中央行瘟钟使者。这里已明确称五瘟神为五瘟使者，其张姓、赵姓等又大体与后世五瘟

相符，只是此处是按五方而不是按四季加总管中央为名，且南瘟姓田不姓刘，钟、史二

人又易位，是与后世不同者。此书未著撰人，为道教正一部经书，估计成书年代不晚于

隋唐。

南宋天心派道士路时中《无上玄元三天玉堂大法》卷十三《斩瘟断疫品》论述瘟神

行瘟之由及制瘟之法，略云：“但今末世，时代浇薄，人心破坏，五情乱杂”，⑥故

“东方青瘟鬼刘元达，木之精，领万鬼行恶风之病南方赤瘟鬼张元伯，火之精，领万

鬼行热毒之病；西方白瘟鬼赵公明，金之精，领万鬼行注气之病，北方黑瘟鬼钟士季，

水之精，领万鬼行恶毒之病；中央黄瘟鬼史文业，土之精，领万鬼行恶疮痈肿”，⑦据

说，“若能知瘟鬼名字，鬼不敢加害，三呼其名，其鬼自灭。”⑧元代成书明代略有增

纂的《三教搜神大全》又为五瘟神作传，其卷四“五瘟使者”称：“昔隋文帝开皇十一

年六月内有五力士，现于凌空三、五丈，于身披五色袍，各执一物。

一人执杓子并罐子，一人执皮袋并剑，一人执扇，一人执锤，一人执火壶。帝问太

史居仁曰：‘此何神？主何灾福也？’张居仁奏曰：‘此是五方力士，在天上为五鬼，

在地为五瘟，名曰五瘟（神）。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，

总管中瘟史文业。如现之者，主国民有瘟疫之疾，此天行时病也。’帝曰：‘何以治之，

而得免矣？’张居仁曰：

‘此行病者，乃天之降疾，无法而治之。’于是其年国人病死者甚众。是时帝乃立

祠，于六月二十七日，诏封五方力士为将军。青袍力士封为显圣将军，红袍力士封为显

应将军，白袍力士封为感应将军，黑袍力士封为感成将军，黄袍力士封为感威将军。隋

唐皆用五月五日祭之。后匡阜真人游至此祠，即收伏五瘟神为部将也。”⑨旧时各地建

庙祀瘟神，有些地区称瘟祖庙。祭祀日期各说不一。《三教搜神大全》谓隋唐时五月五

日祭之，宋陈元靓《岁时广记》卷七引《岁时杂记》则谓元旦祭之，曰：“元日四鼓祭