瘟神
时间: 2007-03-08 14:56 来源： 点击:
瘟神一称五瘟使者。中国古代民间信奉的司瘟疫之神。
即：春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，总管中瘟史文业。
瘟疫，古人或单称瘟、温、或疫，是一种急性传染病。在古代民智未开，医疗条件
低劣的情况下，人们对这种可怕疾病，恐惧至极，很容易认为是鬼神作祟。因此乞求神
灵保护，当是很早就出现的行为。
最早的疫鬼始见于纬书，为三人。《礼稽命征》云：“颛顼有三子，生而亡去，为
疫鬼：一居江水，是为疟鬼鬼；一居若水，为魍魉；一居人宫室区隅，善惊人小儿，
为小鬼。”①高承《事物纪原》卷八引《礼纬》亦记此三疫鬼，称为高阳之子。《龙鱼
河图》又有“五湿鬼”之名，曰：“岁暮夕四更，取二十豆子，二十七麻子，家人头发，
少合麻豆，著井中，祝敕井吏，其家竟年不遭伤寒，辟五温鬼。”②此后，若干著作即
按比“三”、“五”之数，相继写出三鬼、五瘟故事。首先是干宝《搜神记》卷五之
“三鬼”。略云：
“散骑侍郎王佑，疾困，与母辞诀。既而闻有通宾者，曰：
‘某郡某里某人’。尝为别驾，佑亦雅闻其姓字。有顷，奄然来至。曰：“……今
年国家有大事，出三将军，分布征发。吾等十余人，为赵公明府参佐。……’佑知其鬼
神。……初有妖书云：‘上帝以三将军赵公明、钟士季，各督数鬼下取人。’莫知所在。
佑病差，见此书，与所道赵公明合。”③这里出现的是三个散播疾病取人魂魄之鬼王，
三鬼中，有一个隐名，有姓名者为赵公明、钟士季二人。南朝梁陶弘景《真诰·协昌期》
载建吉冢埋圆石文，曰：“天帝告土下冢中王气五方诸神赵公明等，某国公侯甲乙，年
如（若）干岁，生值清真之气，死归神宫，翳身冥乡，潜宁冲虚，辟斥诸禁忌，不得妄
为害气。”④这里出现的是主管地下冢中的五方神，五神中，有姓名者，只赵公明一人，
其余四人皆隐名。大约成书于两晋南北朝的《太上洞渊神咒经》卷十一云：“又有刘元
达、张元伯、赵公明、李公仲、史文业、钟任季、少都符，各将五伤鬼精二十五万人，
行瘟疫病。”⑤这里出现的是七个主瘟疫病的瘟神，后来的五瘟神之名已全具，只钟仕
贵作钟仕季，且多出李公仲、少都符二人。其后《正一瘟司辟毒神灯仪》中有云：
即：春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，总管中瘟史文业。
瘟疫，古人或单称瘟、温、或疫，是一种急性传染病。在古代民智未开，医疗条件
低劣的情况下，人们对这种可怕疾病，恐惧至极，很容易认为是鬼神作祟。因此乞求神
灵保护，当是很早就出现的行为。
最早的疫鬼始见于纬书，为三人。《礼稽命征》云：“颛顼有三子，生而亡去，为
疫鬼：一居江水，是为疟鬼鬼；一居若水，为魍魉；一居人宫室区隅，善惊人小儿，
为小鬼。”①高承《事物纪原》卷八引《礼纬》亦记此三疫鬼，称为高阳之子。《龙鱼
河图》又有“五湿鬼”之名，曰：“岁暮夕四更，取二十豆子，二十七麻子，家人头发，
少合麻豆，著井中，祝敕井吏，其家竟年不遭伤寒，辟五温鬼。”②此后，若干著作即
按比“三”、“五”之数，相继写出三鬼、五瘟故事。首先是干宝《搜神记》卷五之
“三鬼”。略云：
“散骑侍郎王佑，疾困，与母辞诀。既而闻有通宾者，曰：
‘某郡某里某人’。尝为别驾，佑亦雅闻其姓字。有顷，奄然来至。曰：“……今
年国家有大事，出三将军，分布征发。吾等十余人，为赵公明府参佐。……’佑知其鬼
神。……初有妖书云：‘上帝以三将军赵公明、钟士季，各督数鬼下取人。’莫知所在。
佑病差，见此书，与所道赵公明合。”③这里出现的是三个散播疾病取人魂魄之鬼王，
三鬼中，有一个隐名，有姓名者为赵公明、钟士季二人。南朝梁陶弘景《真诰·协昌期》
载建吉冢埋圆石文，曰：“天帝告土下冢中王气五方诸神赵公明等，某国公侯甲乙，年
如（若）干岁，生值清真之气，死归神宫，翳身冥乡，潜宁冲虚，辟斥诸禁忌，不得妄
为害气。”④这里出现的是主管地下冢中的五方神，五神中，有姓名者，只赵公明一人，
其余四人皆隐名。大约成书于两晋南北朝的《太上洞渊神咒经》卷十一云：“又有刘元
达、张元伯、赵公明、李公仲、史文业、钟任季、少都符，各将五伤鬼精二十五万人，
行瘟疫病。”⑤这里出现的是七个主瘟疫病的瘟神，后来的五瘟神之名已全具，只钟仕
贵作钟仕季，且多出李公仲、少都符二人。其后《正一瘟司辟毒神灯仪》中有云：
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