我国古代年龄代称(2)
时间: 2011-08-26 12:04 来源：《文史天地》2005年8期 老古 点击:
“期颐”是百岁老人的代称。源于《礼·曲礼》：“百年日期颐”。
1978年初，郭沫若和华罗庚曾有过一次关于寿称的谈话。
华罗庚说：“古人对高寿之人给予美称，如称七十为‘古稀’，八十岁九十岁为‘耄耋’，百岁为‘期颐’。如果未到整数，只有七十七岁、八十八岁、九十九岁，该怎么称呼呢?”
郭老说：“解决这个问题就要求助于数学和文字学了。有人把七十七岁称为‘喜寿’八十八岁称为‘米寿’，九十九岁称为‘白寿’。”
华罗庚问：“这是为什么?”
郭老解释道：“原来这是三个字谜。七十七岁可猜为‘喜寿’，这是因为‘喜’的草体看上去便是‘七十七’；‘米寿’一看形体就知道，‘米’字可拆为‘八十八’；‘白寿’可猜为九十九岁，因为‘白’字是‘百’字短一。”
如果看到“乙寿”的代称，您能猜出是指多大年纪吗?著名学者、楚辞专家、现已94岁高龄的文怀沙老先生说：“乙寿”是指89岁。这是因为“乙”字比“九秩”(即九十)的“九”字只差一撇，故称。
还有，108岁称为“茶寿”。这是因为“茶”字上面的“艹”，形似“廿”，下面可拆为“八十八”，加在一起为108。
1983年，我国的两位大哲学家冯友兰和金岳霖都是88岁，这两位同庚好友都做了“米寿”。冯友兰写了一副寿联送给金岳霖。其中上联是：“何止于米，相期以茶。”意思是说，不能仅仅止于“米寿”，期望你我都能活到“茶寿”。
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