窝阔台之所以能继承汗位，耶律楚材发挥了重要作用，是第一功臣。元朝的第二位皇帝产生了，这就是元太宗窝阔台。 　　三、拖雷之死 　　窝阔台即汗位后，首先把察合台打发回他的封地去了。察合台的封地在哪儿呢？他的封地范围包括阿尔泰山以西、阿姆河以东的广大地区，外加天山南北的西辽旧地。后来，察合台在自己的封地建立了察合台汗国，其都城设在阿力麻里附近的忽牙思，即今天的新疆霍城县水定镇西北。察合台与窝阔台一直保持着良好的关系。窝阔台也非常尊重察合台，凡遇军国大事，必派使者去与察合台商议，然后才加以定夺。窝阔台汗十三年(1241年)五月，察合台早窝阔台五个月病逝。 　　窝阔台让察合台回到自己的封地，却把拖雷留在自己身边，按照成吉思汗临终的部署，准备全力伐金。 　　第二年七月，窝阔台率拖雷及拖雷的长子蒙哥南下，渡过黄河与陕西的蒙古军会合，进攻凤翔。到十二月，攻克了韩城、蒲城。窝阔台汗三年(1231年)二月，蒙古军终于攻克了凤翔。金国迁民于河南，扼守潼关。五月，窝阔台在官山九十九泉(今内蒙古自治区卓资县北灰腾梁)避暑，召集诸王、大臣商议伐金之策。最后议定兵分三路进攻金朝，于次年春在汴京会师。窝阔台自统中路军，经山西，取黄河以北要地河中府(今山西永济)，从白坡(今河南孟县西南)渡河，向洛阳进兵。左路军由斡赤斤(成吉思汗的四弟)统领，向济南进兵。命令拖雷统右路军自凤翔经宝鸡，入大散关(今陕西宝鸡西南)，假道宋境汉中，沿汉水东下唐州(今河南唐河县)、邓州(今河南邓县)，从背后包抄汴京。冬十月，窝阔台指挥的中路军围攻河中府，到十二月破城。然后，于窝阔台汗四年(1232年)正月由白坡渡河，进兵郑州，与拖雷南北呼应。 　　再说拖雷率领的右路军攻取宝鸡后，派使臣到宋朝，要求向宋朝借道，但使臣却被宋朝的边将杀害。于是，拖雷率3万精兵攻破大散关，进入宋境。冬天的时候，拖雷率军顺汉水东下，经兴化(今陕西汉中)、洋州(今陕西洋县)、金州(今陕西安康)，攻占了房州(今湖北房县)、均州(今湖北丹江口市西北)，然后渡过汉水北上进入金国的邓州境内。到窝阔台汗四年正月，拖雷的大军与金兵在钧州(今河南禹州市)附近的三峰山展开激战，金军主力全部被歼。二月，窝阔台与拖雷攻克了钧州，两路大军会合。蒙古军以排山倒海之势，接连攻占了河南的十几个州，获得了巨大胜利。 　　三月，窝阔台命令大将速不台进攻汴京。金国军队用“震天雷”、“飞火枪”守御。“震天雷”是以铁罐装满炸药，点火引爆，可穿透铁甲，杀伤力很大；“飞火枪”就是用铁管注入火药，能烧伤十余步之敌。双方攻守16昼夜，伤亡都很大。蒙古军不能速胜，没有更好的办法，而金军也疲惫不堪，于是双方于四月停战议和，蒙古军退到河、洛之间，徐图破城之策。窝阔台于是带着拖雷北返，经真定、中都，然后北出居庸关，到官山避暑去了。 　　我为什么要详细叙述这段历史呢？就是要说明两个问题。第一，拖雷移权让位是真心真意的，不是虚情假意。第二，拖雷是真心拥戴窝阔台的，并没有任何反心。窝阔台正式继承汗位后，拖雷总是服从窝阔台的领导，从大局出发，跟随窝阔台征伐金兵，并且一心一意，毫无二心。如果拖雷稍微有点二心的话，他也不会跟窝阔台那么紧密配合，更不会舍生忘死地跟金兵玩儿命。可以说，从窝阔台继承汗位的那天起，拖雷就打心眼里承认了窝阔台的合法地位，并且是竭尽全力在帮助窝阔台进行统一全国的大业。我们可以设想，对于这样一位高风亮节、光明磊落的人物，窝阔台不论从哪个角度来说，是不应该亏待拖雷的。但是，历史是不能设想的，历史是残酷无情的，历史没有朝着我们美好的愿望去发展，历史是不以人的意志为转移的，人们意想不到的悲剧还是发生了。 　　据《元史·睿宗传》记载：“五月，太宗不豫。六月，疾甚。拖雷祷于天地，请以身代之，又取巫觋(xī，男巫师)祓(fú，祛除的意思)除衅涤之水饮焉。居数日，太宗疾愈，拖雷从之北还，至阿剌合的思之地，遇疾而薨，寿四十有(一)”。 　　这段话的意思是说，窝阔台汗四年(1232年)五月，窝阔台身体不舒服了，大概是得病了。到了六月，病情更厉害了。拖雷于是向上天祷告，愿意代替窝阔台得病，甚至替他去死，后来又把巫师用来祛除疾病的水喝下去了。数日之后，窝阔台的病就好了，拖雷在北还途中，在阿剌合的思得病而死，年仅41岁。 　　首先说一下拖雷的年龄问题。为什么“寿四十有(一)”中的“一”要用括号呢？这是因为拖雷的生年史料缺载，弄不清具体是哪一年出生的，所以括号中的“一”是后来根据史学家的推算而添加的。怎么推算的呢？《元朝秘史》中有一段记载，说成吉思汗在攻杀塔塔儿人时，有一个塔塔儿人逃脱，窜到成吉思汗后营行帐中觅食，趁机劫持了5岁的拖雷，幸亏被部属救出。这次战争是指金章宗承安元年，即1196年的斡里札河之役，这一年拖雷5岁，以此推算，拖雷应该出生于1192年。拖雷死于1232年是没有疑问的，所以他活了41岁，括号中的缺字应该是“一”。 　　但是，关于拖雷的死，其他的史书记载却有所不同。《元朝秘史》详细记载了拖雷之死的情况。其经过如下： 　　在官山避暑期间，窝阔台汗突然得了重病，于是请医生来看。医生开了药，窝阔台汗吃了好几天，病情并未好转，反而越来越重。蒙古人讲究迷信，窝阔台就请来巫师为他驱除病魔。那个巫师对窝阔台说：“大汗征战多年，杀人过多，又毁坏城郭，这样就激起了山川之神的愤怒，天神要拘大汗去问罪呢。” 　　窝阔台听了巫师的话，心里非常恐惧，于是向巫师求教解脱之法。巫师说：“至少得有一个亲王代替大汗去向天神请罪，才可以免除大汗的灾难。” 　　在亲王之中，当时只有拖雷随侍。窝阔台就命人把拖雷叫到身边，说：“四弟，我这病恐怕是不行了。” 　　拖雷见窝阔台叫自己“四弟”，很是感动，急忙说道：“三哥偶染小疾，三五日就会好的，何出此言？” 　　窝阔台说：“方才巫师为我祈祷，上天怪罪，定要拘我，若我不去，说除非有一个亲王代我才行。现在随军的亲王只有四弟你，可军中无我尚可，无你是万万不行的。所以为兄只好将你叫来，安置一下，我去之后，吾弟要……” 　　不等窝阔台说完，拖雷赶紧说：“既然小弟能代，义不容辞。三哥是一国之主，万万少不得。”说完，命内侍将巫师请出。 　　巫师被叫来之后，拖雷说愿意代大汗到天神那里请罪。巫师拿出“咒水”，让拖雷喝下。拖雷二话不说，一饮而尽。拖雷被人抬回自己的寝帐，没几天就死了。 　　以上是《元朝秘史》的记载。 　　还有一部史书叫《世界征服者史》，书中说拖雷是因饮酒过度，得病而死。 　　我们再看看《元史·太宗传》是怎样记载的。《元史·太宗传》中的记载更加简单，只有一句话：“九月，拖雷薨”。至于拖雷死的原因，只字不提。是病死的？还是怎么死的？不得而知。所不同的是，《元史·太宗传》中说拖雷死于九月，这与《元史·睿宗传》中的记载也有出入。《元史·睿宗传》中并没有明确指明拖雷死的时间，但从行文上看，应当是死于六月。如果拖雷不是死于六月，《元史·睿宗传》中肯定有明确的时间记载。因为人的生死是大事，作为史书是非常看重这一点的，特别是专门写一个人的传记，不可能对这个人的死亡时间不作考究。况且，在那段记载中，“五月”、“六月”都写得非常清楚，如果拖雷真的是死于九月，怎么文中却不写了呢？所以，从行文来看，拖雷是死于六月的，而不是九月。这一点与《史集》和《元朝秘史》中的记载是相吻合的。 　　还有一点也值得怀疑。《元史·太宗传》是专门写窝阔台汗的，对于拖雷的死，却明确记载为九月。而《元史·睿宗传》是专门写拖雷的，难道却不写拖雷死亡的时间了吗？显然不是。所以，《元史·太宗传》所写的“九月，拖雷薨”，笔者以为是有误的，是故意所为。写史者故意将拖雷的死亡时间推后三个月，这显然是在为窝阔台开脱杀害亲兄弟的罪过。 　　史书对拖雷死亡的原因有不同的记载，只能说明一个问题，拖雷的死不是简单的“遇疾而薨”，而是存在诸多疑点，至今仍为一个疑案。 　　对于拖雷的死亡原因，史学家们提出了不同的看法。主要有以下三种意见： 　　第一种意见认为，拖雷是被窝阔台害死的，而且持这种意见的人居多。 　　第二种意见认为，拖雷是甘愿替窝阔台而死的。 　　第三种意见认为，拖雷是受了巫师的蒙骗而死的。 　　奇怪的是，史学家们都不认为拖雷是得暴病而死的，也就是说，拖雷的死不属于自然死亡，而是属于他杀。 　　综合史书的记载和史学家们的观点，笔者个人认为，拖雷确实是被窝阔台害死的，而不是病死的。理由如下： 　　第一，窝阔台存在杀人的动机。拖雷是成吉思汗最喜欢的儿子，成吉思汗曾经打算把汗位传给幼子拖雷，但由于当时拖雷年纪太小，未能如愿。按照蒙古人“幼子守灶”的习俗，成吉思汗死后，把自己的属地、财产和大部分军队都留给了拖雷，使拖雷拥有了巨大的实力。拖雷监国两年而迟迟不肯移权，势必引起窝阔台的不满而心生怨恨，只不过窝阔台城府极深，没有发作而已。此其一。 　　后来，在耶律楚材的斡旋下，拖雷虽然移权让位，但拖雷在蒙古帝国中的威望依然不减，窝阔台始终感到一种严重的威胁。即使拖雷在三年五年内没有反心，但谁敢保证他在十年八年后也没有反心呢？这是窝阔台最担心的问题，换了谁都会有这样的担心。在窝阔台看来，与其这样提心吊胆地过日子，还不如干脆把对方干掉，以绝后患。此其二。 　　窝阔台在继承汗位后，把他的二哥察合台打发走了，但却把拖雷留在了自己身边，不让拖雷回到领地去。这是为什么呢？明眼人一眼就能看出来，如果让拖雷回到他的领地去，就等于是放虎归山，要想再控制他就十分困难了。所以，窝阔台牢牢地把拖雷捆在自己身边，使拖雷不敢轻举妄动。一旦有了机会，就可马上动手，除掉对方。此其三。 　　因此，窝阔台要除掉拖雷是必然的结果，只不过是迟早的问题罢了。 　　第二，窝阔台设计害死了拖雷。窝阔台要除掉自己的亲兄弟，但还不想留下任何把柄，让天下人耻笑，所以就精心设计了一个骗局。他与那个巫师串通一气，紧密配合，先是自己装病，然后让巫师来“驱除病魔”，巫师于是编造了一套鬼话，来引拖雷上钩。拖雷上钩之后，巫师拿出了所谓的“咒水”让拖雷喝下。事情一步步按照窝阔台导演的程序进行，最终实现了他们的目的。所以，拖雷的死完全是窝阔台一手制造的阴谋。 　　第三，拖雷的死与那杯“咒水”有直接关系。不论是《史集》，还是《元朝秘史》，以及《元史·睿宗传》，都说拖雷是喝下那杯“咒水”而死的。这就不得不让人产生怀疑，那杯所谓的“咒水”究竟是何物？这难道还用明说吗？所谓的“咒水”其实就是一杯置人于死地的毒水。拖雷正是喝了那杯毒水才死的，根本不是什么暴病而亡。至于《世界征服者史》中所说的拖雷“因饮酒过度，得病而死”，究竟是否属实呢？我们可以推断一下，拖雷所饮的“酒”到底是一种什么酒？文中没有说，我们也不得而知。但书中所说的“酒”是不是就是所谓的“咒水”呢？这倒很有可能了。 　　拖雷究竟有没有反心呢？我们从史书上找不到这方面的记载，说明他至少在那个时候是没有反心的。窝阔台从自己的利益出发，不惜杀害自己的亲弟弟，这是封建社会皇权制度的必然结果，也是造成拖雷人生悲剧的根本原因。 　　从史书的记载看，拖雷是一个杰出的人物，他不仅有一个伟大的父亲成吉思汗，而且还有一个伟大的儿子忽必烈，这两个人物在中国历史上都是非常耀眼的人物。就拖雷本人来讲，他对蒙古帝国做出的杰出贡献，在任何时候都是不容否定的。