七、渐浮水面的巴1976年，在河南安阳小屯村，发掘了一个古墓，墓主叫妇好，是殷王武丁的夫人，也是祖庚、祖甲的母辈，卜辞上的“母辛”。她生活在公元前12世纪前半叶，是已知的最早的女政治家、军事家。据甲骨记载，妇好不仅主持祭占，还带兵打仗，并多次“伐巴方”。这是关于巴的最早记录了。殷为什么要讨伐偏远的“巴方”？这说明一个问题，巴与商不仅存在剧烈的冲突，还对商构成了一定的威胁，是商的强劲对手。但是，是什么样的冲突，以至二百多年后，当骁勇的巴人出现在战场，虽身为“下里巴人”，却又“歌舞以凌殷人”？周也随殷“伐巴方”，为什么巴人会不计前嫌，在没有任何利益的前题下，不作坐山观虎斗之举，而是心甘情愿、死心踏地的充当马前卒？而且，从政治地位的角度来说，一直与商正面作战的巴与周的关系，至少应该属于战略伙伴的关系，怎么会演变成一个阵前小丑的角色？难道自成一国、屡战不亡的巴人，是想获得尚莫须有的“周天子”的认证？就算如此，那她为什么不去谋求“殷天子”的认证，而在几百年间，不惜血流成河？商伐巴方的同时，也与周边国家发生战争。其中，还包括土方。为什么土与巴被称为方而不是国？是否说明，这是对巴、土政权的否认？这种否认，表明殷商的政策是非常明确的，用现在的话来说，叫做“一个中国的政策”。由此看来，土家族以巴人自诩，也并非是没有根据的。难道，他们是另一支溃退的夏人？暂时放下这些疑团，看看接下来发生的事。纣亡，武王封纣之子武庚于商都。巴人也受封，但她本来就是一个国家，并且地盘不见扩大，也不见丝毫兴旺发达的迹象，对比之下，可以看出，这场战争除了流血，巴人并没得到什么。而“巴方”，是商对巴人的称呼，堂堂正正，不仅没一点妖魔化的色彩，也没有丝毫的贬意。周又是怎么称呼巴的喃？下里巴人。下里，穷乡僻壤。下里巴人，就是“乡巴佬”。为什么巴人被死敌尊重却又被浴血沙场的战友鄙视呢？还有，纣兵败被杀，桀则被流放，桀的下场没纣惨。那么，纣之子受封于商都，桀之子喃？没受封吗？或者杀光了？还是成功的退回了老巢？也许，这正是桀为了保全子孙所做出的安排；而桀之所以在以人为牲的野蛮时代保住了性命，是否正是因为他的存在，可以用来节制巴人喃？