更令人惊奇的是，“从母左腋出”的老子，他母亲的形象，居然出现在三星堆编号为K2③:264的神像上。“人像左腋下有一道铸造形成的缺口”，但“兽首吻部上缘有一长约12厘米的补铸形成的裂缝延伸至左耳根部”！如果因为铸造技术拙劣，“人像左腋下有一道铸造形成的缺口”尚可理解，但既然都进行了“补铸”，为何还要留下一道铸造而成的缺口呢？这个缺口是否意味着什么？是从事某种专业的一族，还是一个文化派别？从时间的先后关系来看，蜀出现在山东，远在古蜀灭亡之后。如果说，这个山东的蜀，早于巴蜀的蜀的话，那么“天子脚下”的文明人，是断断不会容忍这个“濁”浪滔天、不夷不戎、不蛮不狄的没有文化的家伙跑出来鱼目混珠的，更不可能心安理得、不加注释并自觉自愿的主动把他们记述为“蜀”而没有一丝怨气的。因此，两个蜀之间的先后关系、传承关系，恰恰是相反的。可以肯定的说，灭三星古蜀之人，非夏者其谁！这也破解了神树被人为损坏之迷。神树，许多专家认为它是“建木”，也就是伏羲通天的“天梯”，这是非常正确的。建木的意思，本来就是“建造的木”，也就是人造树；而建木上的鸟，不也正意味着通天吗？因此，破坏建木，损毁鸟翅，就是“绝天地通”。这也证明了巴蜀之间文化上的惊人一致。同时，这个推论也从民俗学上得到了印证。为什么远在西鄙的巴蜀，语言却属于“北方语系”呢？因为“北方语系”，本来就是在巴蜀古语的基础上形成的！