三、在全球化语境中重塑中国文化身份

中国传统文化和当代文化都与世界的发展命运和思想氛围紧密相关。在一个相互交织并消解冷战思维模式的共存时代，如果没有西方这个“他者”的“镜像”，我们就无法清晰地审视中国文化这个“自我”。通过文化镜像深度的自我审视，将有助于把东西方文化的对抗转化为不同文化体系制建的创造性互动。我们只有在充分展开个体自由和民主精神之时，使不同的文化精神和人文价值得以保存，并在自我身份的书写中建构人类的共同未来。

传统文化存在于活生生的当代人心灵和践行中，尤其是存在于以文化重建为使命的知识分子群体中。当代全球化语境使得“中国形象”具有开放的多重性和生成性，使得知识分子必得在不同的利益阶层或价值圈层、不同的理解角度或阐释空间中，在激进和保守、社会批判和自由主义的论争中，把握和描述自身存在的合法形象，从而使中国的未来形象多元开放而难定于一尊。这也许是某种遗憾，然而，正是这种“握手已违”的遗憾，使新世纪的“中国形象”不至僵化，并使我们不在遽下结论中保持问题的开放性和可能性。

我们只有在东西方有效对话的前提下，进行现代性反思和价值重建，才有可能使本土性真正与全球性获得整合，从而冷静清醒坚实地进行自身的现代化建设。在这个意义上，传统中国文化与当代“中国问题”研究，对新世纪“中国形象”的呈现有着重要意义：把握当代中国文化转型对当代社会发展的重大影响，清醒地认识新世纪中国文化和政治的基本走向，在社会转轨中建立有效的公共话语空间。这已经不是一般的文化阐释问题，而是跨国语境中的“中国形象”定位和呈现问题，同时也是中国自身形象不断完善、丰富、发展和创新的前提。历史已然说明，中国二十世纪中对“现代化”的延宕，已经造成了严重的民族生存的症结，如今，只有在全球语境中切实地从事自身文化身份的重新书写，才有可能使新世纪中国形象重现历史的辉煌。

中国形象的重新书写当会整合华夏文化精神，展示文化哲人群体精神人格风貌。历史和文化的真正价值，集中体现在那些伟大而独特的、不可取代的思想家身上。他们以创造思想更新观念为己任，关注苦难的人类命运和未来前景，在精神人格和独立思想中从事历史文化精神的遗产的新阐释。然而，真正的思想者又是孤独的，社会文化或知识增长往往是靠少数真正独立不倚的思想者的坚韧推进，而大多数人却在享受思想成果的同时，又使思想的革命性消解成习惯的残余物，或以世俗化的形态表现出来。如何透过文化历史的幔帐，去寻绎民族精神的时代更迭演变的“思想型”问题，在传统与现代的复杂论域中，以生命体验穿过每个思想者自己的学术话语体系的硬壳，对其前提和问题的解决提出新的质疑，从中追踪中国文化学术增长中那真正获得延伸的“思想本身”。无疑，这已然成为当代人解读传统古籍文献必得面对的问题。