我们说军队主要是行军打仗，上次我们说过了春秋时候的车战，这次我们就简单说说中国古代，尤其是秦汉以前的行军。

当国君决定要打仗了，这就是行军的开始，随之要进行一系列准备，比如征召士兵、收集粮秣等等，《春秋左传•隐公元年》中说的很全面：

大叔完、聚，缮甲、兵，具卒、乘，将袭郑。

完，就是完备城郭，也就是首先把自己的家给修好了，中国人总是喜欢“未虑胜，先虑败”，把最坏的情况打算好，才能考虑出军。聚，就是聚集粮草，《左传•襄公三十八年》说的“具禾粟”，也是这个意思。缮，就是修缮的意思，“缮甲兵”就是修补甲胄兵器。具，就是准备，具备具备，具就是备，备就是具，古代是同义复词。卒是步兵，乘是车兵。注意，乘不是骑兵，骑兵在战争中出现比较晚。由此可见，行军前的准备还是比较繁复的，而且很耗时间。等共叔段“完、聚,缮甲、兵,具卒、乘”，万事具备的时候，郑庄公都知道了，没有达到“袭”的效果。所以古代“袭击战”出现的概率很小，主要就是因为战前准备的动静太大，时间太长，就像偷东西之前先敲锣说“我是小偷”一样，暴露在众目睽睽之下。

行军之前，还有一个小细节。古代王畿和诸侯国的核心是邑，邑外有郊，郊外有牧，牧又称作“远郊”，一般来说，邑、郊、牧的部分为国，牧以外的部分就是野。就是古代的车是藏在城郭里面的，而马呢，是养在远郊的。所以要把车推到远郊去套上马，这个过程被称为“出车”。 《诗经•小雅》有《出车》一诗，我们主要来看看与行军有关的前三节：

我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。

我出我车，于彼郊矣。设此旐矣，建彼旄矣。彼旟旐斯，胡不旆旆。忧心悄悄，仆夫况瘁。

王命南仲，往城于方。出车彭彭，旂旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。

我们通过这首诗，我们可以看见贵族准备车的过程：首先是接到天子的命令，然后推车到“牧”，也就是“远郊”套上马；准备好马车以后，到“郊”去“设旐”、“建旄”，用今天的话说，就是誓师、授旗。然后队伍就出发了。