众说纷坛之际，一个值得注意的新观点出现了。经过多年潜心研究，山西省的《金瓶梅》研究专家马永胜先生提出；《金瓶梅》的作者是山西省山阴县人王家屏。

从情理上讲，《金瓶梅》是以山东为背景写的，人物也主要是山东人。按照人们“家丑不可外扬”的习惯，假如山东籍贯的作者，把山东男人写成淫棍，女人写成淫妇，恐怕有悖情理。谁都愿意以家乡的英雄为荣，不愿以家乡的恶人为耻。所以说，就是再愚蠢的作者，也会来一个伪托，不写自己的出生地。而《金瓶梅》全书只写了两个山西人，一个救了无辜者一命，一个促使恶人死亡。《金瓶梅》这种贬鲁人，褒晋人的倾向反映了作者很可能是山西人。

从地理上看，《金瓶梅》尽管是以山东为背景，但作者对山东的地理概念却非常模糊，而对山西的雁北倒十分熟悉。比如《金瓶梅》100回中，本应描述周统制去山东高阳关防守，却由于作者的笔误，写成了作者熟悉的家乡雁门关景色；而从书中描绘的房屋建筑布局来看，实属典型的山西雁北地区风格；甚至就连骂人的话，“毛司的砖儿——又臭又硬”，用的都是雁北人的歇后话，雁北人至今称坑厕为“毛司”。另外，《金瓶梅》中的衣着，一般都有雁北特点，如皮袄、毡帽等，特别是有雁北特点的“腰子”，这种衣着即便是在山西省的其它地方也十分罕见。

《金瓶梅）》是一部方言文学巨著，全书地方色彩很浓，方言、歇后语、谚语在书中时常出现，导致了人们的很多误解。有的猜测说是“山东土白”，有的分析说是苏州、扬州的“吴语”，但举出的例子却多欠说服力。实际上，《金瓶梅》的方言，纯属山西雁北方言。从全书中被摘出的3000多条雁北方言，经过调查分析，可以发现它们偏重山阴和应县两地方言，而有些方言则纯属山阴独有。比如第76回，应伯爵与几位女子互相戏骂，他骂道：“我把你这两个女又十撇鸦胡石影子布儿朵朵云儿了口恶心”，这句话，直到现在，金学家们还都不敢妄加标点，当然就更无从知道它的意思了。用其它办法解释，也一直令人摸不着头脑，可是若用山阴方言一解，这句话就通了。其实，这是作者用山阴方言，采取拆字法、谐音法、藏头法来骂人的一句话：“女又十撇”拆字“奴才”；“鸦胡”，谐音“夜壶”；“石影子布儿，朵朵云儿，了口恶心！，，藏头“石朵了”即谐音“拾掇了”。人所共知，夜壶，是起夜小解的用具，而把女性比喻为像夜壶一样为男性服务，可谓歹毒。“拾掇了”，是山阴方言，指收拾了，即把女性奸耍了。由此例可见，《金瓶梅》一书，山西山阴方言是一大特色，而书中的诸多难解之处，如用山阴方言予以旁释，很容易即可贯通。