熙宁九年（1076）宋神宗下令提高太医局的地位（原隶属于太常寺），专门委任知制诰熊本出任提举太医局，大理寺丞单骧管勾太医局。与此同时，设置医学，生员总额300人，教师由翰林医官或医学中的高材生充任，分方脉、针、疡三科教授学生，每科设教授一员。《素问》、《难经》、《脉经》为方脉科的主要教材谓之“大经”，另外还要学习《诸病源候总论》等，称之为“小经”，学习针科，疡科的学生则可以不学《脉经》，另学3部针灸经。

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二程标扬理学
    程颢、程颐是两兄弟，同为洛学奠基者。程颢（1032～1085），字伯淳，人称明道先生。程颐（1033～1107），字正叔，学者称伊川先生。二程兄弟早年同受学于周敦颐，立志于孔孟之道，以继绝学为已任。
    北宋时期，程颢、程颐在洛阳聚众讲学，形成了以“天理”论为核心的理学思想体系，创建了北宋影响最大的理学派别——洛学。二程创立的理学体系成为宋明理学的典型形态，直接影响了朱子学的产生。二程从天理论出发，引出了人性论，提出了“天命之性”和“气质之性”的概念。此外，二程还提出格物致知论，给人提供了道德修养之外的另一条成圣途径。二程兄弟的思想虽基本一致，但仍表现出不同倾向。程颢重视人的主观精神的作用，提出“心即理”，表现出心学的思想倾向，启发了陆王心学；程颐则表现出理学的思想倾向，他提出“理一分殊”说，这些思想都被朱熹继承和发展，成为朱子学的思想材料。二程思想的不同倾向，导致了后来“洛学”的分化，也为南宋“理学”和“心学”两个独立学派的形成提供了思想因素。