2．政治、经济和文化中心地位的确立     政治中心的确立，最突出的表现是“三代之居”的地位始终没有动摇。夏代是在河洛地区诞生的我国历史上第一个奴隶制王朝，它标志着文明时代的到来。考古证明，二里头文化就是夏文化，二里头文化的分布范围北抵黄河以北，南及丹江边缘，西至渭水下游，东达豫东大平原，而其中心区域即在今以嵩山地区为中心的河洛地区。在偃师二里头遗址，还发现了大型的宫殿基址，从其宏大的规模和丰富的内涵来看，已具备有王都之气。商汤灭夏后迁都西毫，其后仲丁迁隞，盘庚迁殷，商王朝的活动中心仍然在河洛地区。考古发现的偃师商城、郑州商城、安阳殷墟正是商王都的所在。到了西周，西周王朝定都镐京，但基于洛阳的重要地位，武王在克商之后不久就想在有夏之居的伊、洛地区建立国都，后由周公付诸实施，营建洛邑。洛邑建成后，成王从丰镐迁入成周，成周实际上也享有国都的地位。到平王迁都洛邑，这里又成了东周的国都。三代将河洛地区作为统治中心，既有政治上的意图，也有经济上的目的。从政治上是“宅兹中国，自兹乂民”，而在经济则是要达到“天下之中，四方入贡道理均”。河洛地区有各方诸侯的进贡，又能够牢牢控制全国的资源，如铜矿、盐矿等，所以又成为经济的中心。这样就有足够的实力，在文化上对周围地区以影响，从而成为文化的中心。

    四、余论     综上所述，河洛地区的史前文化是河洛文化的源头，二者是有机联系的发展链条，夏商周三代则是河洛文化的形成期。河洛文化在形成以后，并没有停上前进的步伐，而是在继续发展。在汉唐时期步入河洛文化的繁荣期，但这一时期河洛文化已远远超出河洛地区这一地理范围，进入一个更为广阔的空间，实际上也就是进入到了一个融入中华民族文化的过程之中，尤其是南宋以降，河洛文化的<