漫谈大禹、大禹治水与巴蜀文明

四川绵阳北川羌族自治县党史地方志办公室  谢兴鹏

　　近年来，有不少关于研究巴蜀文化、巴蜀文明的文章，但很少把大禹与巴蜀文化和巴蜀文明联系起来进行研究，不能不说是一大遗憾。从巴蜀文化巴蜀文明的起源和发展过程中，我们不难看出大禹、大禹治水及以大禹文化与巴蜀文化、巴蜀文明有着千丝万缕的联系。从一定意义上讲，大禹、大禹治水和大禹文化对巴蜀文化、巴蜀文明的起源、发展、繁荣产生过极其重大的影响，把二者联系起来研究很有必要。本文就二者之间的关系谈一些粗浅的认识，就教于大方之家。

一、大禹治水始于蜀

１、禹生西羌在蜀

　　（１）鲧禹先祖封于蜀。《大戴礼记·帝系》：“青阳降居氐水，昌意降居若水。”（“氐水”《史记》作“江水”）青阳就是玄嚣，玄嚣一系都活动在中原和北方，昌意一系则多与南方相关。若水在今四川西部雅砻江，昌意或其子乾荒娶蜀山氏女，而颛顼也生自若水。《华阳国志·蜀志》云：蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝喾（颛顼之误）。封其支庶于蜀，世为侯伯，历夏、商、周。①鲧、禹为颛顼之后，其生于巴蜀应当是可信的。

　　（２）禹生石纽在蜀之石泉（今北川）。《竹书纪年•帝禹夏后氏》载：“修巳背剖而生禹于石纽。”《正义》载：“禹，西夷之人也。”《史记•六国年表》载：孟子称“禹生石纽，西夷人也”。传曰：“禹生自西羌”是也。《吴越春秋•越王无余外传》载：禹“家于西羌，地曰石纽。石纽，在蜀西川也。”《华阳国志》载：“石纽，古汶山郡也。崇伯得有莘氏女，治水行天下，而生禹于石纽刳儿坪。”《蜀王本纪》载：“禹本汶山郡广柔县人也，生于石纽，其地名痢儿畔。”郦道元《水经注》载：“禹生于蜀之广柔县石纽村。”《唐书•地理志》载：“茂州石泉县治有石纽山。石泉今属龙安府，山下有大禹庙，相传禹以六月六日生此。”《锦里新编》载：“刳儿坪，在石泉县南石纽山下。山绝壁，上有‘禹穴’二字，大径八尺，系太白书。坪下近江处，白石累累，俱有血点浸入，刮之不去。相传鲧纳有莘氏，胸臆坼而生禹石上，皆其血溅之迹。土人云：取石煎水，可治难产。”《四川通志》载：“石泉县。石纽山在县南一里，有二石纽结，每冬月霜晨有白毫出射云霄。山麓有大禹庙。”“九龙山。在(石泉)县北二十里，山势嶙峋，排列九岭，如龙起伏状。第五岭下即刳儿坪，禹生于此，血石满溪。李白书‘禹穴’二大字，镌于山顶(山腰)。”《升庵外集》载：“广柔，隋改汶川，今之石泉县也。”“蜀之石泉，禹生之地，谓之禹穴……有‘禹穴’二字，乃李白所书。”清乾隆三十三年(1768)成书的《石泉县志》(由浙江象山人、时任石泉县令姜炳璋主持编写)对石泉(今北川)县境有关大禹的遗迹、民间祭禹的习俗、禹庙的修建情况等作了详细记载，尤其是收录了南宋著名学者计有功所撰《大禹庙记》，详述了县内禹庙的悠久历史和祭祀大禹的渊源。众多的史籍对禹生石纽在石泉（今北川）作了明明白白的记载。更重要的是，史籍中记载的众多遗迹在蜀之石泉（今北川）都找到了与之相应的遗迹，从而充分印证了大禹生于蜀之石泉（今北川）。县内的文史工作者及省内外专家、学者对大禹生于蜀之石泉（今北川）这一学术问题的研究自20世纪80年代中期就开始了，众多的专家学者对禹生石纽在蜀之石泉（今北川）给予肯定。中国社会科学院历史研究所研究员、中国先秦史学会原常务副会长孟世凯在《研究历史文化，促进地方经济发展》一文中说：关于大禹和夏文化研究，从目前的情形看，我认为大体上形成“以四川省北川县为中心的大禹出生地，以河南西部为中心的大禹活动地，治水涉及黄河中下游，影响及于江淮流域，大会诸侯于安徽怀远县之涂山，葬地在浙江绍兴”的新动向。尤其值得一提的是，陕西省石泉县与四川省石泉县在历史上为争大禹故里的“官司”打了几百年，直到20世纪90年代初期才有了定论：陕西省石泉县地方志办公室主任李佩今在《大禹生于蜀之石泉》中说：“我们花了整整5年的时间，调查了包括你们北川在内的全国所有石泉的来龙去脉。我们认为，大禹出生在四川的石泉县(今北川县)，而不是陕西的石泉县。”综上所述，禹生石纽在蜀之石泉（今北川）应当毋庸置疑。