后一句话的意思大体为“不周山上的天子墓，从羊头原到白龙岭，有14个，伏羲冢在其中。如果能象一般天子一样在六月祭祀伏羲，则今年太平”。

    在华泽湖中，有一条道路将湖分为南北两半，道路南称为华阴池，道路北称为华阳池。     

    《东山经》曰：泰山“环水出焉，东流注于江”。

    其中“泰山”为邰氏姜的白龙岭，“环水”即“汜水”，为“白水--大濠--赤水”的描述用语，“江”即“姜水、中国河”。

    《中山经》曰：白龙岭“神于儿居之，其状人身而身操两蛇，常游于江渊，出入有光”。

    其中“神于儿”指邰氏姜龙潭的“神鱼儿、蟮龙”，“江渊”就是邰氏姜的“龙潭、大濠”，“出入有光”是金黄色的描述用语。

    《中山经》又曰：洞庭之山“帝之二女居之，是常游于江渊。澧、沅之风，交潇、湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。是多怪神，状如人而载蛇”。

    其中“洞庭”指“古洞庭”，即邰氏姜的“东海、龙潭、大濠”，洞庭之山就是白龙岭。炎帝在东海的溺水之女葬在白龙岭，化为蟮龙，故“常游于江渊”，“江渊”就是“东海、龙潭、大濠”。“澧、沅之风，交潇、湘之渊”意思是“白水、青水”与“弱水、赤水”相交，聚于邰氏姜大濠。“九江”指“九字河、九州河、中国河、大横水”，“是在九江”指“九江”穿过“大濠”。“载”指“载体附加于”。“载蛇”意思就是“人的灵魂，蛇的躯体”。

    《西山经》：“嶓冢之山（蟠冢山、白龙岭），汉水（白水）出焉，而（于）东南流注于沔（大濠）；嚣水（丹泉水、黄泉水）出焉，北流注于汤水（洋水、青水）”。其中“沔”为大濠与其关联四水“白水、青水、弱水、赤水”之象形。根据汉水为白水可断定“嶓冢之山”之山为白龙岭。从邰北海到青水河的流水方向是向北的，所以嚣水指邰北海，汤水指青水。

    因此，华夏就是“（邰）汉水、（邰）九江”，是以白水为源头，穿越龙潭的大横水。华夏民族原指汉族。详细演变过程则与炎黄大战有关，与黄帝的封地有关，宜另当别论。

    因大禹受封于夏泽西侧的“汶山、古歧山”，故禹之封国称为大夏。