孔子是中国历史上一位著名的思想家、教育家，他是儒家学派的创始人，他的思想对中华民族的文化、心理特点、伦理道德等方面影响很大，在世界上也很有影响。可是，作为伟大的思想家、教育家的孔子的身世情况如何呢？这一直是一个难解的历史之谜。  


    关于孔子的出生情况，现在的史书多是一笔带过，模糊不清。综览各种史料，目前关于孔子出生的情况，学术界有以下三种观点：  


    第一，“野合”而生。司马迁《史记•孔子世家》记载说：“孔子生鲁昌平乡陬邑……伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子。”那么，司马迁为什么又把叔梁纥与徵在的婚配称为“野合”？那是按古人的习惯说法，指他们的婚配并不合礼仪，超出了礼仪的规范。据唐人张守节《史记正义》的解释，古时礼制认为：男子满16岁“阳道通”，到64岁时“阳道绝”；女子满14岁“*通”，到49岁时“*绝”。这个年龄段内才是适婚期。婚姻过此者皆为野合。 


    第二，祈祷而生。这种观点的神话色彩浓厚，说孔子的母亲在尼丘山和他父亲一起祈祷，感动黑龙的精灵而怀上孔子。东汉郑玄《礼记•檀弓正义》引《论语撰考谶》说：“叔梁纥与征在祷尼丘山，感黑龙之精以生仲尼。”显然，这种说法非常荒谬，无非是儒学的后继者们为了神化孔子所作的附会之辞，不足为据。  


    第三，梦生。这与上一种说法一样出于谶纬书中，带有明显荒诞的迷信色彩。因为如果不在出生问题上故弄玄虚，使之与凡人不同，以尊其为神，孔子就不能成为“圣人”，他的观点主张又怎能为世人信奉呢?  


    更有人说他根本就没有父亲，他是母亲郊游时“履大人迹”（踩到巨人的脚印）感应而孕才得以出生的……  


    总之，随着孔子由普通人变成“圣人”，后人在不断美化、神化他时，使他的身世也逐渐变得高贵起来……  


    在美化他的人看来，最可惜的莫过于春秋诸侯中竟然没有一个姓孔的。于是，敬仰孔子的后人便从浩如烟海的史籍中挖出了孔父嘉，并把其推算成孔子的六世祖。这种做法可谓滴水不漏：其一，孔父嘉是春秋时期官做得最大的孔姓人，正好够格当孔子的先人；其二，孔父嘉所遭遇的不幸，正好可以解释其后人何以没落的原因。