周穆王与西王母的神话故事本以男女情感为主题，但李商隐却并未借此来写情诗，而是写了一首颇有政治意味的讽刺诗。李商隐所生活的晚唐时期，国势日衰，皇帝昏聩。好几个皇帝迷信神仙之道，服食传说中的丹药，妄求能让自己长生不老，结果非但未得长生，反中毒而亡。李商隐是借穆王的故事讽刺这些妄求长生不老的昏君。当然他的写法很高明，诗中没有一个字的议论与评价，完全不着痕迹地化在了王母娘娘的动作与心理活动中，构思可谓十分巧妙。本诗末句不是由诗人直接提出的反诘之语，而是王母娘娘心中自然产生的疑问，因此，诗内含的讽刺虽然犀利尖刻，表现方式却委婉含蓄，不动声色，这正是李商隐最擅长的讽刺诗的处理方式。 　　李商隐还写过《汉宫词》、《汉宫》两首绝句，以汉武帝刘彻与西王母的故事为题材，同样表现了神仙之说是虚妄的主题思想。相传汉武帝曾见到西王母，并千方百计寻求不死之术，但结果仍然是徒劳。 　　可悲的是唐代以后，仍有许多帝王迷信长生，不停地上演着一幕幕丑剧与闹剧，若李商隐地下有知，也只能徒唤“奈何”了。不过，今天的人们读起这首诗来，也许更多地会感叹周穆王与西王母的这一段人神之恋。 　　“白云在天，山陵自出”，白云千载空悠悠，世间唯有一个“情”字天长地久。 　　知识堂 　　李商隐：(公元812年—858年)，字义山，号玉溪生、樊南生，晚唐著名诗人，有“七律圣手”之称。祖籍怀州河内(今河南沁阳市)，生于河南荥阳(今河南荥阳市)，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称“温李”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，但过于隐晦迷离，难于索解，至今有“诗家总爱西昆好，只恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志，死后葬于家乡沁阳。 　　周穆王西游：据专家考证，周穆王西游并非神话传说。周穆王在位时，西周的西部地区经常遭到一些游牧部落的侵犯。为保卫西部边防，周穆王曾两次率军西征，大败西戎各部落，俘虏过五个部落首领，打通了前往西域的道路。周穆王于公元前964年开始了声势浩大的西游活动。过去学者们认为，按照故事中所说的里程，西王母之国应在西亚或欧洲，但在1992年中日两国关于《穆天子传》的学术研讨会上，学者们指出，中国秦以前的里指的是短里，只有今七十七米。因此，西王母之国应在今甘肃新疆一带，它以西宁、兰州为前庭，以新疆为后庭，中心在敦煌、酒泉一带。 　　王母娘娘：传说中的女神，亦称金母、瑶池金母、西王母。原是掌管灾疫和刑罚的怪神，最初是人形豹尾虎齿的怪物，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，到汉朝时，西王母成为一位雍容华贵，风姿绰约的美丽神女。