这则神话情节曲折，人物众多，重点歌颂高句丽的建国者朱蒙的勇猛、智慧及尚武精神，美化民族英雄，体现出朝鲜族人民对本民族历史的自豪感。它和《檀君神话》一样，认为开国君王一定来历不凡，将朱蒙的父亲解慕漱说成是天帝之子。但是这个来自天上的神人却比《檀君神话》中的桓雄大王具有更多的凡人色彩。他象一个多情而又狡黠的青年，用巧妙的办法把柳花诱出水面，并与之定情。柳花虽出身于龙宫，但也和一个遭遇坎坷的人间妇女一样幼稚不幸，起初受骗，继而被专制的父亲责罚，之后又备受歧视，最终却能为她儿子设计出逃，免遭迫害。朱蒙虽有一个破卵而出的神奇出身，但也是一个人间失意的豪门子弟的形象。他多才多艺，且有天佑神助，但也是历尽艰辛，靠着自己的奋斗才得以逃出虎口，完成开国伟业的。从朱蒙神话所涉及的一些地名和人名来看，可以推断出与高句丽国家的形成有连带关系的若干历史进程，如由北扶余分离出东扶余，又由东扶余分离出卒本扶余(即高句丽)。神话中提到的铜室、金簪、铁网等器物反映出当时的生产发展情况，表明高句丽时代已进入比古朝鲜高一级的社会发展阶段。