工欲善其事，必先利其器居

释义 ：工匠想要使（他的）工作做好，一定要先使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要
出处： 《论语·卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
读解：工匠做工与思想品德的修养从表面上看来是风马牛不相及的事，但实质上却有相通的道理。 　　《论语集解》引孔安国的注解说：“工以利器为助，人以贤友为助。” 　　常言说得好：“磨刀不误砍柴工”。工匠在做工前打磨好工具，操作起来就能得心应手，就能达到事半功倍的效果，思想品德修养也是一样。选择品德高尚的人交往，与他们做朋友，受他们的影响熏陶，潜移默化，自己的思想境界和道德修养就会在无形中得到提升。 　　其实，这就是《颜渊》里曾子说君子“以友辅仁”的道理。 　　从另一角度来讲，这就是“近朱者赤近墨者黑”所以选择交友对象很重要。

典故：
1.出自论语 　　子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者 　　2.论语别裁 　　长安居大不易 　　讲到这里，孔子就提出在用的方面的一个问题。 　　子贡问为仁。子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者，友其士之仁者。 　　“工欲善其事，必先利其器。”这也是两句名言，我们常常引用的，就是出自《论语》这个地方，孔子说的话。孔子告诉子贡，一个做手工或工艺的人，要想把工作完成，做得完善，应该先把工具准备好。那么为仁是用什么工具呢？住在这个国家，想对这个国家有所贡献，必须结交上流社会，乃至政坛上的大员，政府的中坚；和这个国家社会上各种贤达的人，都要交成朋友。换句话说，就是要先了解这个国家的内情，有了良好的关系，然后才能得到有所贡献的机会，完成仁的目的。 　　我们看了这一段话，再从相反的角度看，历史上多半把孔子描写得像塑像那么呆板可怕，并不是温、良、恭、俭、让。如果照那个样子，而今日孔子是我的老师，我一定对他远离一点，怕跟他对面讲话。那是我们的历史在我们心理上，所塑造成一个下意识的形态。