嘉靖通宝：这是世宗于嘉靖六年（公元1527年）铸的加重钱币，每枚重一钱三分（标准钱每枚重一钱），成色百分之九十铜。此钱名目繁多，有所谓金背、火漆、旋边等等，这是因铸造加工工艺的不同产生的外观差异。　　嘉靖通宝折二、折三、折五、当十大钱：于嘉靖十三年，仿洪武钱制铸造。

 

　　正德通宝：史载嘉靖三十二年曾补铸洪武到正德九个年号的钱，但实际上也未见流传。这种正德钱为私铸钱。

  隆庆通宝：穆宗隆庆四年（公元）年铸。每枚重一钱三。

  万历通宝：神宗万历四年（公元年）铸。亦有金背、火漆和旋边之分，前二种是南京、北京所铸，后一种为各省局所铸。万历年间，纸币不行，铸钱又渐多起来。钱背上又开始铸上文字。

    泰昌通宝：熹宗的父亲光宗在位只有几个月，熹宗即位后，于天启年间补铸光宗的年号钱。

 

    天启通宝：明末铸钱渐多且复杂，天启通宝小钱有数十种。其中有钱背纪铸钱局名的，有纪地名的，有纪重量的。另有当十钱，钱背亦有上述几种文字。天启通宝是熹宗天启年间（1621——1627年）铸。 






十三、清朝钱币

      清朝自从努尔哈赤称国号为金于东北，至清朝最后一个皇帝宣统帝溥仪退位，共有295年。

      早期满族长居在东北长白山地区，世代以畜牧渔猎为生，并与当地从事农耕的汉人相处融洽，这时努尔哈赤以祖上十三副遣甲起兵，通过不断的兼并争斗，势力遂渐强大，终于统一了满族各个部落，并于明朝万历四十四年（1616年）建国号金，史称后金，建元天命，称天命汗。 

    并铸行钱币，共有满文，汉文两种，满文钱面文译作“天命汗钱”，此钱依老满文写成，读法由穿左读起，至穿右，再上下读。方孔圆钱型，仿明小平钱，铜色赤暗，铸工较劣。汉文钱“天命通宝”与“天命汗钱”同时开铸，钱文直读，钱背无文，书法较差。由于当时满人多不用钱，得到钱后，大多用作装饰品，佩戴于衣帽之上，袍襟之前，据说可避刀枪，以至后代铸钱时，分发给士兵佩带，直到顺治，康熙时仍有这种情况。后金天命十一年（明天启六年，公元1626年）努尔哈赤去世，子爱新觉罗·皇太极在其他几位贝勒的公推下于九月登上汗位，改元天聪元年铸行满文钱“天聪汗钱”，依老满文写法，背文仿明“天启通宝”大钱，在背穿上或穿左铸满文“十”字，穿右书一两。有粗字，细字二种，此钱传世不多，较为罕见，而其中以细字者最少，为极罕见品。当时满清所管辖的满蒙部落，大都不用钱，而是以畜牧多少计算财富的，市场上也以物易物，有钱也视同玩物。使用钱的大都是从华北一带移居到关外的汉族农民，也是以耕地为生的，用钱也不迫切。努尔哈赤父子战领辽东后，这些汉人被满族贵族归为佃农或成为奴役，钱的使用更无关轻重。其实迫切需要钱的是商人，但他们人数上不多，经营上也不受满人重视，所以“天命”“天聪”两代铸钱，政治上的作用要远大于经济上的需要，所以数量少，流传不广，是正常的。