宗教之间没有冲突，存在共同价值

新京报:全球这么多文化、文明、宗教，如何从中取得全球性的规则？

孔汉思:在“全球伦理宣言”中，有四个基本的方向，这四点存在于世界上任何一个宗教和伦理体制中:一、“勿杀”，这是要捍卫人的生命，推崇生命的价值，遵循的是非暴力的原则；二、“勿盗”，这是为了捍卫财产，是推崇公正的价值；三、“勿撒谎”，这是为了推崇“真”的价值；四、要尊重各种文化传统、权利和性别平等。这些规则可以用在中国、欧洲、美国任何地方。在这个全球伦理之下，美国总统也不能撒谎，华尔街不能偷钱，任何人都要遵守这个伦理。

这些伦理并非我创造，是自人类诞生之初就被人制定出来的各种伦理借鉴而来，是普遍性的价值。

新京报:你自己是信奉基督教的，这个全球伦理并没有偏向某一特定的宗教吗？

孔汉思:我相信宗教间都存在着共同的价值。我们在一艘船上，面临着全球化等共同的问题。我们看到全球化给我们带来了技术、沟通的全新一面，但也同样看到很大的负面作用，需要一定的伦理来约束。我并非只支持一种宗教，也并非要取得宗教间的融合，我自己是信奉基督教的，我也从来没有怀疑过自己的宗教，但我尊重其他的宗教。我认为宗教之间没有冲突，只存在共同的价值。

中国也面临人性贪婪问题

新京报:怎么看待儒教在这个全球伦理中的角色？

孔汉思:儒教很重要。但是我们必须从非传统的角度认识孔子。我们需要一个今天的孔子，而不是持着三纲五常，提倡男人统治女人，父辈统治晚辈的孔子。我们不需要统治，需要被尊重。如同欧洲不能回到中世纪时期一样，中国也不能回到早期孔夫子的时代。

新京报:虽然你很欣赏儒教中的一些基本原则，但你认为现在的中国正在面临一场伦理危机吗？

孔汉思:我没有权利评价中国的伦理现状，但伦理危机哪儿都有。因为全球化的兴起，人们遇到了机遇，也碰到了不同的问题，在西方，毒品、黑社会等问题现在也出现在北京、上海等地方。在中国，也面临着因为资本扩张，造成的整个社会向钱看，人性变得“贪婪”的问题。

全球化是双刃剑，我们可以让它变成有人道的全球化，在伦理被遵循的基础上打造一个更好的世界，但如果全球的整个文化变得只和“贪婪”有关，那这就是很大的危机。