任继愈（中国社会科学院研究员、北京大学教授、原国家图书馆馆长）：老子学说和孔子学说是互相补充的，是指导我们中华民族前进的两部重要经典。放眼中国历史，凡是太平盛世，无论文景之治、贞观之治，还是康乾盛世，都是将两种学说协调得好的结果，后者保证了中央政府的有效统治，前者安抚了个体百姓的生计。即便在今天，老子提出的为政不要过多干扰、乱出点子的思想还有现实意义。赵保佑：长期以来，中原文化都以其先进的文化理想引领着东方文明的进程。中原地区的先贤们发现并阐发的许多精辟思想，至今仍闪烁着真理的光芒。例如“福祸相倚”的辩证思想，“以法为教”的法治思想，“兼爱互利”的社会和谐思想等等。中原文化在精神层面建构的文化理想，已经成为全人类共同的文明成果。如天下大同的文化气概，天人合一的高远境界，尊道贵德的理性品质，大德曰生的人文情怀，中庸辩证的思维理念，在环境恶化、能源危机、人为灾难频繁发生的今天，不仅是引导人类社会现代化建设的美好理想，而且对于我们进行思想道德建设、理想人格完善、民族素质提升，乃至世界文明的进步，都具有积极的引领作用。

王中江（清华大学人文学院哲学系教授）：进入二十一世纪，伴随“全球化”进程的推进，现代化所内涵的发展与代价、成就与丧失、进步与退步等内在矛盾也在更深刻的层面和更广泛的程度上得到彰显和展开。现代文明遭遇到了前所未有的危机。老子及其道家思想所蕴含的生存智慧特别是生态智慧，正在得到世界日益广泛的关注和认同，展现出其超越时代、民族和国界的强大生命力，成为一种有着警世、医世、救世功能的普适文化，在当代愈发显示出其独特的价值和魅力。高秀昌：中原先哲所倡导的天人合一精神、礼治精神、德治精神、仁爱精神、举贤精神、民本精神、人本精神、内圣外王精神、立人立己精神、诚敬精神等等，经过现代的转化和洗礼，必然会成为一种具有世界性的精神文化资源。孙中原（中国人民大学教授、博士生导师）：墨学的内容是多方面的，其价值也表现在诸多方面：发扬墨家的生产和节约意识，而克服其忽视文化娱乐的弊端；发扬墨家崇尚贤才的思想，而扬弃其某些成员盲从的弊端；发扬墨家互爱互助的人道主义精神，而扬弃其不切实际的幻想因素；发扬墨家利他主义的崇高精神，而克服其苦行和禁欲的弊端；发扬墨家酷爱和平、反对霸权的意识，又汲取其积极防御的战略战术和战备思想；发扬后期墨家理论、理性、科学技术和逻辑的优良传统，而克服墨家的迷信思想和经验主义的弊端等。