唐宪宗元和年中，左神策中尉吐突承璀曾秘密上奏，请求废掉太子李恒，改立澧王李恽为太子，宪宗没有准奏。元和十五年正月（820），宪宗因服用方士金丹，性情变得焦躁，多次杖责左右宦官侍臣。受刑者往往被打死，因此人人自危。在宪宗病生期间，承璀又奏请立澧王为太子。太子李恒闻讯后十分害怕，便私下派人与母舅司农卿郭钊商议，郭钊嘱咐太子只管对皇帝尽孝，不要理睬其他事情。二十七日，宪宗暴死，宫中流传为内常侍陈弘志所杀。但宫中都避而不谈此事，只说是宪宗药性发作而死。这时，神策中尉梁守谦与宦官马进潭，刘承偕等拥立李恒即位，杀死吐突承璀及澧王李恽。闰正月三日，太子李恒在太极殿登基，是为穆宗。宦官废立皇帝的先例由此开始。

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鬼才李贺
    李贺诗歌的重要主题是抒发执着的人生追求和怀才不遇的悲愤。从“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”到“我有迷魂招不得，雄鸡一唱天下白。少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃”，表现了建功立业、大展鸿图之志的破灭，使他成为一个只能“寻章摘句”的书生。这种无情现实给他带来极大的精神痛苦。为摆脱现实压迫，李贺执着追求幻想的自由，在幻想天地里任情驰骋，享受人世间不可希冀的幸福。由于年龄和经历所限，李贺的政治时事诗不多，但内容广泛。杜牧指出李贺诗歌具有内容上“怨恨悲愁”和艺术上“虚荒诞幻”的特色，人称“鬼才”，他诗中的幻想意象，瑰怪奇诡，构思奇特，组接自由，具有浓烈的情感色彩和极大的主观随意性。他给想像中的事物赋予生命，以情感逻辑代替客观逻辑，他的笔下，铜驼可以流泪，金钗可以言语。李贺是以屈原、李白为代表的古典浪漫主义诗歌的继承者，他“笔补造化天无功”（《高轩过》）的创造精神和瑰奇幽峭的艺术风格对唐诗发展作出了独特贡献。但一些诗歌内容狭隘，情调感伤，表达晦涩。他创作中积极和消极的方面对晚唐李商隐、温庭筠等都有很大影响，后代刘克庄、谢翱、杨维桢、徐渭也学他“昌谷体”写诗。

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李公佐创作传奇
    唐代小说家李公佐，为贞元元和年间陇西（今甘肃东南）人。宪宗元和年间为江南西道观察使判官，后罢职。他创作的传奇今存《南柯太守传》、《谢小娥传》、《庐江冯媪传》、《古岳渎经》4篇。《南柯太守传》约作于德宗贞元末，故事写游侠之士淳于棼梦入槐安国，被招为附马，出任南柯郡太守，守郡二十年，境内大治。孰料福祸相倚，先是与邻国交战失利，继而公主又患病而终，遂遭国王疑惮，被遣返故乡。这时他突出梦中醒来，发现“槐安国”原来是槐树下的一个蚂蚁窝。小说意在讽刺窃据高位者不可恃之傲物凌人，同时也宣扬了浮生若梦的思想。其构思与沈既济的《枕中记》相似，但文辞尤为华丽，描写尤为细致，融合了寓言与志怪的表现手法，具有讽刺文学的某些特色。《南柯太守传》流传甚广，成语“南柯一梦”就是出自此典故。