太和四年（830），工部侍郎郑覃奏称库存经籍多讹谬，请求召集博学之士校定经典，并依据东汉蔡邕刊碑的先例，刻石于太学。文宗准奏。郑覃请以起居郎周墀、水部员外郎崔球、监察御史张次宗、礼部员外郎温业等校定《九经》文字，然后派人刻于碑石。文宗又命令翰林勒字官唐玄度复校字体。开成二年（837）十月十三日，《石经》刻成，与《孝经》、《论语》、《尔雅》一并共160卷。当时人们认为《石经》字体有乖师法，因而立后几十年都少有名家前往观看。《石经》现存于陕西西安碑林，又名《开成石经》，成为研究古代经典、书法的重要实物资料。

---

李商隐卷入党争
    李商隐（约813～858）是晚唐著名诗人，字义山，号玉溪生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），后迁郑州荥阳（今河南）。他自称与皇帝同宗，但曾祖以下几代都只任县令一类小官，家境寒微。文宗太和三年（829），天平军节度使令狐楚爱其文才，召聘入幕，并指点他写作骈文，让儿子令狐绹与他交游。开成二年（837），李商隐因令狐楚推荐登进士第。令狐楚死后，他无可依靠，转入泾原节度使王茂元之幕，并被招为婿。当时朝廷牛李党争十分激烈，令狐楚父子属牛党，王茂元则近李党，李商隐因此被牛党和令狐绹指责为“背恩”、“无行”，成为朋党之争的牺牲品，长期受到压抑，得不到重用。参加“博学宏词”科考试，先为考官所取，又被中书省内有权之人除名，任秘书省校书郎，后调任弘农县尉，又因“治狱”事件几乎被罢官。

---

参军戏向戏曲发展
    参军戏，亦即“弄参军”，是唐代的又一种戏剧形式，出自以前的优戏。参军戏的得名有两种说法：一种是因为皇帝命优人戏弄犯有贪污罪的“犯官”，而“犯官”原职为参军，故称参军戏；一种则是因为唐代开元中，明皇特授优戏名演员李仙鹤为参军的官职侍遇，所以才把优戏表演叫做参军戏。不管哪种说法正确，在实际演出中，参军一词已失去了官职的涵义而衍化为角色名称了。参军，是优戏表演中扮演被嘲弄者的角色名称，嘲弄参军的角色又名为苍鹘。自此，凡出演参军戏，就由参军、苍鹘两种角色来扮人物。中国戏曲之有角色行当的划分，也始于此。参军戏的形式较为多样化，有以滑稽调笑为主的，喜剧色彩很浓。如唐懿宗咸通年间名优李可及演出的参军戏《三教论衡》。参军戏中也有与歌舞表演结合的形式。把讽刺的功能与歌舞表演结合的戏，可以举出《旱税》为例。类似这种反映现实、揭露官府迫害、民众遭害的戏还有《刘辟责买》、《麦秀两歧》。参军戏已经逐步发展为戏曲了，只不过从现有的材料看，它属于初期阶段。