殷商民族及殷王世系(一)殷商民族(2)
时间: 2006-10-23 16:33 来源： 点击:
许多东北民族都保存始祖卵生的传说。如《魏书·高句丽传》说高丽出自夫余，先祖朱蒙（与邹牟·东明、逢蒙都是一声之转），母河伯（黄河之神，即冯夷）女，夫余王将女幽闭于宫中，太阳照射而怀孕，生一卵，男孩破卵而出，就是朱蒙，长而善射。清代在辑安发现了高丽《广开土好大王碑》称：“惟昔始祖邹牟，天帝之子，母河伯女，剖卵陈生，生子有圣才。”满族也说他们的祖先是仙女佛库伦吞了雀衔朱果而怀孕降生的（见《皇朝通志》卷一）。
商的母系，契母有？氏女，名简狄，此？和狄即戎狄之戎狄，表明她可能属于北方荐草中居的北方？貉族。关于简狄的传说，说明东方民族与北方民族在外婚制的条件制约下才产生的事实。
《山海经·大荒东经》说：“有人曰王亥。两手操鸟，方食其头，王亥托于有易河伯仆牛，有易杀王亥，取服牛。”郭璞注说：“殷王子亥宾于有易而淫焉，有易之君绵臣杀而放之，是故殷主甲微假师于河柏以伐有易，遂杀其君绵臣也。”郭注所拓盖出于汲冢竹书。有易即有狄，易牙或作狄牙，简狄之狄或从易作逿，狄，易古音相通。仆牛即服牛，即用牛拉两轮大车。《后汉书·东夷传》讲到高丽的本地居民马韩"有牛马而不知骑乘"，就是还不懂得服牛。
《天问》说：“该秉季德，厥父是臧，胡终弊于有扈，牧夫牛羊？”此所说《山海经》所载实为一事。有扈即有易，扈胡叠韵，或称之为狄，或称之为湖，胡狄皆古代北方异族（指文化言）之通称。该即王亥，是季的儿子。王亥在卜辞又称“高祖亥”。亥字或从鸟头，或在旁边再加手形，这正表现了以手操鸟之形。亥《殷本纪》作振，也是从手旁。《山海经》所谓“操鸟方食其头”的说法是不对的，应是表示以鸟为图腾。
《天问》又说“恒秉季德，焉得乎仆牛？……昏微遵迹，有狄不宁。”恒即王恒，见于卜辞，不见于《殷本纪》。王恒与王亥为弟兄，昏微即上甲微，有狄即有易，也是讲的同一故事。《吕氏夏秋·勿躬》与《世本·作篇》都说王亥作服年，《世本》又说：“相土作乘马”。相土也是殷代先公之一。服牛、乘马就是使牛马拉车。
商族祖先在齐鲁地区的活动地域称有穹，因山东半岛为海水所环绕，它的范围是有限的，故称有穹。相土时期，力量远达海外，《诗·商颂·工发》说“相土烈烈，海外有截”。海外指山东半岛之外，亦即从“有穹”到“无穹”。“无穹”指北方广远之地。《左传·昭公元年》载“晋中行穆子败无终及群狄于大原”。《左传·襄公四年》载“无终子嘉父使孟乐如晋，因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎。”“无终”即“无穹”。旧注说无终在河北玉田县。《史记·赵世家》说赵武灵王“遂之代，北至无穹”。北方貉族以北，辽阔无边，俱属“穹”地。由上所述，可知商族力量远达北方，可能越渤海而到东北境内。
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