会子是南宋的一种纸币，早在北宋熙宁年间就已出现。南宋末年，由于经济的繁荣发展，临安民间出现了作为兑换铜钱的便钱——会子，由豪右主持发行。绍兴三十一年（1161）二月，为了管理会子的印造发行事务，朝廷设置了行在会子务。自从绍兴三十一年印行会子开始，到乾道七年（1171），共印行了二千八百多万道。但是，各路货运依指挥都要收现钱，州县也不许民户输纳会子。乾道二年（1166）夏，宋孝宗命户部开始印制面额分别为二百、三百、五百和一贯的会子，规定只能在两淮流通，不得过江，这使得民间买卖感到不便。了解到这一情况后，南宋政府又解除了两淮铜钱、会子不能过江之禁，允许民间以会子作现钱输官。经过对会子的整顿，南宋的经济秩序趋于稳定。

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宋代广泛流行导引术
    宋初，儒、释、道三教开始合流，来自道家释家的导引养生之术就在儒者文士之中流行起来了。当时内丹学在儒者文十中颇为流行，两宋名儒种放、穆修、李之才、邵雍、周敦颐、晁迥、苏轼、朱熹等都曾潜心研究过内丹学，静坐就是内丹学的主要修引方法。总的说来，宋代内丹学的流行对儒学的影响极大，其哲学理论给儒学提供了具有极大启发性的思想材料，并且这种属于气功一类的修炼方法，以其治病强身、延年益寿之功效，吸引了包括儒者文士在内的众多人士去实践和体会，对后世有极大的影响。