金收国二年（1116）的正月，渤海人高永昌据辽东京辽阳府自立，辽命宰相张琳募饥民2万余进讨。高永昌向金求援，阿骨打乘机派兵出击辽东，占领东京。天辅三年（1119），金与辽议和不成，于是大举进攻。四年五月，金三路出兵奔袭上京临潢府，耶律延禧（天祚帝）仓皇逃往中京大定府（今内蒙古宁城县）。1122年正月，辽副都统耶律余睹降金。十二月，金以完颜果为内外诸军都统，大举南下攻辽。天辅六年正月，攻陷辽中京。耶律延禧逃往西京大同府。三月，金诸军副统都完颜宗翰（粘罕）得知辽西北、西南两路兵马皆老弱不可用，遂决策西进，与完颜果会师羊城泺（今河北沽源北），逼近西京。四月，金围攻辽西京（今山西大同），辽将耿守忠领兵来救，金宗翰、宗雄、宗干各军陆续赶到，宗翰率领所部从中路发起进攻，其余金兵下马以弓箭射辽兵，耿守忠大败，金很快攻下西京。西京一失，辽西路州县部落随即土崩瓦解，纷纷投降金朝，天祚帝一直逃到天德军（今内蒙古自治区乌梁海以北）与阴山之间。同月，金应宋童贯的要求，分兵两路，由得胜口和居庸关南下攻辽南京析津府（今北京市郊）。辽军不战自溃，遂轻取南京。至此，辽五京均为金所有。

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辽编纂字书     辽代佛教兴盛，为了使佛教信徒能通解文字，辽代学僧还专门编写字书。由于辽代书禁很严，今天我们能看到的只有《续一切经音义》和《龙龛手鉴》两部字书。《续一切经音义》为辽燕京崇仁寺沙门僧希麟于辽圣宗统和三年（985）撰写，其编写体例完全仿照慧琳的《一切经音义》，专门选取佛经中的个别词语加以解释。释词的方式是先用反切或直音注音，后解释词义，并引用大量的字书、韵书和其他文献作为书证。《龙龛手鉴》为辽僧行均在辽圣宗统和十五年（997）所作。卷首有沙门智光的序，介绍行均生平和编写此书的目的。书名原作《龙龛手镜》，宋人重刻时为避讳改“镜”为“鉴”。这部字书采用一种新的编排体例。它把《说文解字》的540部归纳成242部，然后把242个部首按平、上、去、入四声排列，分为4卷，每部之内所收的字也按四声排列。这种用部首与四声结合起来的编排方法是一个创举，在字书里别具一格。

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契丹医术     早期契丹人信仰巫术，治病并无医药，巫术常常是人们防治疾病的重要手段。辽朝建立前，契丹人在向中原的战争中，掠夺了大量的汉文书籍和科技人才，其中就有不少医学资料和医生。辽统治者不仅注重汉文书籍的收集，而且注意组织翻译工作。辽兴宗时，耶律庶成把汉文《方脉书》译成契丹文，大大促进了契丹医学的发展。望诊和闻诊是契丹族的传统医学。《方脉书》传播后，契丹医生看病，多用针灸疗法。契丹医生看病，由于北方游牧民族的习惯及天气的寒冷，常以酒为药，驱寒治病。契丹医生已知道使用物理降温方法治疗发热病症。如辽太宗德光从汴京北归，患了“苦热”病，随行人员就在他的胸腹、四肢及口中放置冰块，这对缓解病情大有裨益。