金大定二十九年（1189），金朝统治者为解决南北交通不便，在北京城西南15公里的永定河（旧称卢沟河）上开始动工修建卢沟桥，历时三年，至明昌三年（1192）完工，初名曰“广利桥”，后因河得名为卢沟桥。卢沟桥是闻名世界的中国古代多孔原墩联拱石桥，全长212.2米，加上两端桥堍，总长266米，由11孔石拱组成，近岸孔跨长约16米，中心孔跨长约21.6米，形成一种跨径由中心一孔向两侧递减，使桥身造型以中心对称而向两侧作渐变韵律的处理。桥而净宽7.5米，为框式横联结构形成。桥而与桥栏自两侧向中间逐渐升高，使整座桥呈微向上拱的平滑曲线。桥上有精美的雕刻。桥中心孔两侧与西边第5孔拱顶龙门石上保留的3个龙头雕刻，为金代原物，风格独特，现存桥的整体造型、桥墩与桥身部分构件的雕刻，均为金代原物。桥身两侧各有石雕护栏，281根栏杆望柱柱头刻仰覆莲座，座下刻荷叶石墩，柱顶刻石狮子大小达485个，个个造型生动，姿态各异。

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印钞铸钱
    金朝建国之后，没有铸造货币，一直沿用辽、宋旧钱。海陵王迁都中都后，于贞元二年（1154）命户部尚书蔡松年主持印制交钞，与铜钱并行使用。交钞分为一、二、三、五、十贯五种，叫做大钞；一、二、三、五、七百文五种，叫做小钞，交钞流通使用过7年后，须换新钞。朝廷设交钞库，设库使、副使各1人负责管理印造、兑换事务。1157年金朝开始铸钱。次年，在中都设铸钱监2，京兆设铸钱监1。3监铸造“正隆元宝”钱流通使用。通过制造交钞和铜钱，掌握货币流通，从而从经济领域加强了中央集权的统治。

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金葬宋钦宗
    乾道七年、金大定十一年（1171），北宋京城失陷后被掳到北方的宋钦宗在金去世，南宋孝宗(宋孝宗赵昚,1163年~1189年在位)派使臣赵雄前往祭奠，但没有请求金朝让钦宗灵柩归葬南方的意思，在金世宗看来，位于巩县和洛阳两地的宋宗室陵墓已不可能迁葬，而南宋不迎钦宗归葬与传统伦理相悖，因而让宋朝前来处理丧事的使臣就此事征询宋孝宗的意见，宋孝宗没有考虑这一建议，金世宗只得下令以一品官员的礼仪将宋钦宗葬于巩原。

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全真七子
    全真教创始人王喆自大定七年（1167）东游传教，在胶东一带广收弟子。马钰、孙不二夫妇，以及谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通是王喆的七大弟子，也是全真教发达的骨干成员，所以世人尊称为“全真七子”。七子多出身于当地富庶之家，受习俗熏染而乐于修道。他们无论道教修养，还是文才抱负，都是当世一等一的人才。七子继续在秦、冀、鲁、豫一带修炼传教。他们一方面通过著述，结交士人，宣扬全真教教义；另一方面，含辛忍苦，以类似苦行头陀一样的举止感化世俗。七子秉承师训，起居俭朴，自种自给，又轻财仗义，济人之急，使民众妇孺翕然相从。不久，全真教便形成一种强大的社会力量，南至淮河、北至大漠，西抵秦地，东至大海，都有全真教的势力。到了刘处玄、丘处机掌教的时期，全真教团进一步发展而臻于壮盛，声名渐渐上闻于金廷。金廷多次召见七子，颁赐度牒、观额、道经等物。金朝统治者的重视使全真教身价日高，全真七子们也尽力为朝廷效命，丘处机就曾做过为朝廷出面招安义军的事。在金与蒙古连年交兵的战乱年代里，全真教反得以迅猛发展，走向鼎盛阶段。