缠足 　　古代关于缠足的记载，前已详述，到了民国初年，天足运动高唱入云，从这时起，女孩子已不再缠足，应该是再没有人歌颂缠足之美了。但是事实上还有人眷恋小足的情趣，有若干位名人，好于此道的，竟然侃侃而谈或形诸笔墨，列举如下。 　　辜鸿铭原名汤生，鸿铭是他的号，生于清咸丰七年(1857)，死于民国十七年(1928)。他的父亲是槟榔屿华人代表，以种植胡椒起家。鸿铭十岁时，即赴英国学校读书，后在爱丁堡大学获得文学硕士学位，又到德国莱比锡大学攻读土木工程，在巴黎也住过一个时期，所以精通英语、德语、法语及希腊语。 　　辜鸿铭回到中国，再研究中国文学，将《论语》、《中庸》译成英文，因此名闻中外。张之洞办洋务时期，辜鸿铭经常写作，送登上海《字林西报》及伦敦《泰晤士报》，从此声誉日著。光绪三十三年(1908)，曾任外务部员外郎中，擢左丞。 　　民国创立后，辜鸿铭曾任北京大学教授。左舜生氏对他曾作下列评论： 　　辜氏入民国以后，更以顽固保守著称，尽管保守也是人类的美德之一，但并小脚、辫子、姨太太一并保守之，则毋乃太过…… 　　辜鸿铭出言吐语，往往怪诞而有奇趣。他赞美中国的纳妾制度，并极力称道缠足之美，因此，不断被中外记者访问，传诵一时，清末民初，成为中外人士争相谈论的对象。 　　记得早期北京《时事白话报》翻译一张外国报上刊出的访问记，我曾经把这篇文稿剪存下来，可惜现在遍觅不得，但是内容我记得很清楚，相信六十岁上下的人，都知道这位保守派代表辜鸿铭一壶四杯和歌颂小脚的妙论。这一段怪谈大致是： 　　一位英国报纸记者，在北京中央公园(今中山公园——编注)来今雨轩茶座上，见到辜鸿铭在品茗，就上前访问，双方都用英语谈话。记者问：“中国人纳妾之风极盛，为大清法律所不禁，但是在我们西方人看来，这是玩弄女性的行为，世界各国都引为奇谈。不知辜先生的意见如何？”辜鸿铭答道：“以全世界人口而论，本来女性多而男性少，要是没有纳妾的话，必然有剩余的女性，怎样能孤单单地度过一生？纳妾之道即可解决剩余妇女的生存问题。”说时，辜鸿铭就指着桌上的茶壶、茶杯说：“你看桌上茶壶只得一个，而茶杯则有四个，用一把茶壶，遍倒四杯，对茶壶没有问题，而杯子中杯杯有茶，这是物理之常，何足怪哉？”英国记者听了为之轰然大笑，说：“辜先生，你这话作为笑话讲，真是令人绝倒；作伦理讲，未免有些牵强。”辜鸿铭微笑说：“照英国的历史来讲，第几世纪某某皇帝虽然只有一后，但是情妇竟有某某几人；下一代的皇帝某某，又有情妇某某几人。还有一个某某伯爵，情妇多到七八人，而且连传五代，没有一代子孙无情妇的。至于平民们，一妻一情妇，更不可胜数，见于某书某书……”他说这一段话，所有皇帝的名字、伯爵的名字，全部都有来历，如数家珍。英国记者听了，竟为之目瞪口呆。