而舜则是中国古史帝系中较之尧更具神性的帝王，在上古有关帝王的神话传说中，帝舜的故事不亚于他的先祖颛顼。在黄帝二子玄嚣和昌意两支族脉中，王位常互换，玄嚣的后裔帝喾曾从昌意的后裔颛顼那里继承了王位，而尧接帝喾后，又把王位主动禅让给颛顼的后裔舜。《国语·鲁语》载：殷人帝舜而祖契”，很明显，舜为商人所祭祀、崇拜的神祗，其形体为重明鸟，别号“重华”。《山海经·海内北经》记“舜妻登比氏生宵明、烛光”，二女之神光能把方圆百里的地方都照亮。这种神光真可与日月之光相媲美。由此，有些学者认为帝舜即《山海经》中记载的东方殷民族祭祀的天神帝俊，因为帝俊有两个妻子，一个名羲和，生有十个太阳；一个名常羲，生有十二个月亮。其日、月之光明显与宵明、烛光暗合。古史传说帝舜德才兼备，是位身强力壮、技艺超群的有名猎手，因此称为虞舜。他以其德才使上古那些野处的大象都得以驯服，因此，当他南巡不幸死于苍悟，竟有象群常来墓地为之耕耘(《帝王世纪》)。更为感人的是，传说帝尧的两个女儿娥皇、女英曾嫁给帝舜为妻，当舜去世后，二女追之不及，赶往南方，相互恸哭，洒下的泪水沾在竹子上，使之成为斑竹。二妃也随之死去，葬于湘山，称为湘夫人(《述异记》)。颛顼的后代不仅有帝舜这样的圣明贤德之君，更有创下华夏千古基业的鲧禹父子。在上古帝系神话传说中，“颛顼生鲧”(《世本》)，其形为白马。鲧是中国上古时期领导人民与洪水斗争的英雄，他为人正直，性格刚毅，忠心耿耿为民办事。然而鲧采用古老的筑堤防堵的办法去治理洪水，九年过去了，不见成效，无奈，他只得擅自偷窃天帝息壤来堵塞洪水，从而触犯天命，被天帝派火神祝融将其杀死。然而，鲧死后，其尸体三年不腐烂，用吴刀将其腹剖开，生出一条黄龙，即大禹(《山海经·海内经》)。鲧之魂亦化为三足鳖(《史记·夏本纪正义》)。禹继承父业，重新挑起治洪大业，但他改变了其父鲧的治洪方法，采取了整治和疏通河道的方法，疏导九河，打通三江，使洪水不再四处为害，而是顺流入海，人民从此安居乐业。大禹的神迹与伟业就是在治理洪水中显示出来的。如大禹在龙门山劈开黄河三门峡后，每年有无数黄鲤鱼从四方游来跳龙门，凡跳上龙门的即刻化为龙。在神话传说中，长江山峡也是大禹骑神牛挥巨斧劈开的。由于大禹有神奇的力量，所以在他治洪过程中常有神龙、神牛、鳖鱼相助，有时他还亲自化为神熊，开斫土地，大禹的妻子@(15)山氏就因偶见大禹变为一头熊，羞惭而跑，化为石头人。大禹见妻子逃走就追上去，追至石人前，他大吼一声“归我子”，顿时石人开裂而生出启。大禹平定洪水后，赏罚分明，邀万千神灵到会稽聚会庆功，杀了“龙首、牛耳、连眉、一目”的防风氏，因其阻碍大禹的事业。与此同时，大禹对有功之人则封赐爵位。由此，大禹功德震撼寰宇，连能呼风唤雨、穿金甲、铁甲的海神都来朝见大禹，为其庆功。大禹定九洲而铸九鼎(《拾遗记》卷二)，乘龙巡视天下，创下了华夏之基业。他为人民鞠躬尽萃，死后成为大地之神。