4．平壤城公元427年（北魏始光四年），高句骊长寿王时，为躲避北魏的威胁，以及巩固在朝鲜半岛上的势力，高句骊都城再迁至平壤城（即今朝鲜平壤市东北六七公里处的大圣山城和安鹤宫城）。定都于此历时156年。5．长安城公元586年（隋文帝开皇六年），高句骊平原王将都城由平壤城迁至长安城（即今朝鲜平壤市区），直至高句骊灭亡。历时83年。高句骊由于国土广阔，实力雄厚，于是恃强凌弱，于公元391年，攻占百济临津江流域。又在公元475年，攻陷百济王都汉山城，百济被迫迁都熊津（今韩国公州，也是如今韩国研究迁都的最佳候选城市）。面对这样的形势新罗百济只得结成联盟，方能与高句骊对抗。（六）高句骊与隋唐：江山一统南北朝时期高句骊对中原诸朝采取纳贡的策略。从五世纪初到六世纪末，将近两个世纪，高句骊与中原没有再发生大的战事。朝贡的次数大大增加，从东汉到十六国近四百年，史书记载的高句骊入贡只有12次；而整个南北朝不到二百年，记载的入贡次数却高达109次，高句骊诸王接受南、北朝册封的记载不绝于史。如公元439年，高句骊一次赠送南朝宋文帝战马八百匹，同时赠送北魏黄金二百两、白银四百两。同样中国各政权也回赠价值相当的礼物。当时中原纷乱，不少中国人流亡到高句骊，北齐时一次就遣返了五千户。

高句骊经济以农业为主兼营渔猎。像形夺使用汉字记事，现已发现的好太王碑、中原郡碑、冉牟墓志及大量铭文砖和铭文瓦上面的汉字佐证了这一点。高句骊自建国以来就逐步地接受了中国儒家思想，在国都平壤设太学，读中国四书五经，行政机构与官制也模仿中原的制度。佛教自中国传入后，佛学与佛教艺术也影响了其社会生活。高句骊在吸取中国文化的有益成分后，又把它传输到百济、新罗和日本。隋朝于589年灭陈之后，疯狂的乱世终于过去，中原大地终于再度统一，面对占据着辽东的这最后的一块割据政权，作为一个大一统王朝的隋帝国自然要将统一进行到底。高句骊也知道即将面临的是什么，于是积极地整军精武，备战积粮，所谓“治兵积谷，为守拒之策”，这么明显的对抗态度引起隋文帝极大不满，于是在给高句骊的诏书中很不客气地威胁说：“王谓辽水之广，何如长江？高丽之人，多少陈国？朕若不存含育，责王前愆，命一将军，何待多力！殷勤晓示，许王自新耳。宜得朕怀，自求多福。”灭陈的次年，高句骊的婴阳王高元即位，隋文帝册封其为开府仪同三司、辽东郡公、高丽王。