夷的居住地区，也在龙山文化区域之内。《左传》记载的郯国是一个证明，郯国是在现在诸城、日照一带。《左传·昭公十七年》记载，鲁人问少昊氏以鸟名官的道理。郯子说?quot;我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。"我们认为鸟是东方普遍的图腾，所以他们用鸟名官。东方传说朱蒙是卵生的，清人祖先也传说是因鸟含朱果而生。北魏出于东方的鲜卑，他们也以鸟为官号。《魏书·官氏志》谓北魏制定官号：      皆拟远古云鸟之义。诸曹走使谓之凫鸭，取飞之迅疾；以伺察者为候官，谓之白鹭，取其延颈远望。自余之官 ，义皆类此，咸有比况。      这种风俗，在辽代也是如此，可见在东方保存的很长久了。      传说中东方的少皞，是建都在曲阜的，《左传·诏公二十九年》：      少皞氏有上叔，曰重、曰该、曰修、曰熙，实能金木及水，使重为句芒，该为辱收，修及熙为玄冥，世不失职，遂济穷桑。  "穷桑"，他书又作"空桑"，由少昊到周代，中间隔了许多世代，这在《左传》上也略略可以看得出来。《昭公二十年》：      昔爽鸠氏始居此地，季荝因之，有逢伯陵因之，莆姑氏因之，而后太公因之。      《国语·周语下》："我皇妣大姜之侄，伯陵之后，逢公之所凭神也。"《左传·定公四年》谓鲁封于"少皞之虚"，这原是黑陶文化区。《左传·僖公二十一年》，子鱼说：      任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司太皞与有济之祀。      所谓风姓有两种解释：风即凤。风字本从虫，即龙，这是发展到低地以的事。黑陶文化的中心是曲阜，后来发展到陈的地区，即太皞之虚，至于少皞氏后来与金天氏结合成一人，那是五行家说盛行以后，揉合东方和西方的传说产生的。不是东方原有的传说本来面目。    4、夷夏之争      《史记·夏本纪》云："帝太康失国，昆弟五人；须于洛汭，作五子之歌"。太康失国的具体情况，《史记》没有记载。但是，在收集了古文资料的《左传》中有详细的记载。《左传·襄公四年》：      昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政，恃其射也，不修民事，而淫于原兽，弃武罗、伯因、熊髡、？圉，而用寒浞。……浞行媚于内而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝，以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子，其子不忍食诸，死于穷门，靡奔有鬲氏。浞因羿室，生浇及豷，恃其谗慝诈伪而不德于民，便浇用师，灭斟灌及斟寻氏。处浇于过，处豷于戈，靡自有鬲氏，收二国之烬，以灭浞而立少康。少康灭浇于过，后杼灭豷于戈，有穷由是遂亡。