夏代的历史与夏商之际夏民族的迁徙(14)

时间: 2007-03-11 10:10    来源:    佚名     点击:
    3、夷与龙山文化的关系      "夷"字后来有着轻视少数民族的意思,这是大汉族主义思想支配的结果。所谓东曰夷、西曰戎、南曰蛮、北曰狄的说法,是汉代人才有的。在汉代以前,特别是殷周及其以前,人们的看法不是这样。《韩奕》称"因时(是)百蛮",这是指北方的少数民族,而且民、氓和闽、蛮都是同音同义而书写不同的字,这些字的本义都指的人(民、氓、闽貉与英语man、men可能同源),并无轻视之意。有的书上说"东夷仁",可见"夷"并不是一个坏的字眼,周灭殷,称商人为夷。《泰誓》称:"纣夷居"。夷金文作"?"人作"?",字形上并没有多大分别。《汉书·地理志》说朝鲜" 民终不相盗,无门户之闭,妇人贞信不淫辟",可见东夷的风俗是好的。夷也是善于打猎、射箭的。夷字从大,从弓,从弓就是表示他们善于射猎之意。龙山文化是夷族的文化,所以出土的箭镞比仰韶文化多得多,而且种类也很多,所以东方是注重射猎的。《论语·宪问》:"羿善射"《淮南子·俶真训》也说羿是善射的,高诱注:"羿善射,能一日落九鸟"。《左传·襄公四年》:"有穷后羿恃其射也。"可见,古代人都认为羿是善射的。《孟子·离娄》云:"逄蒙学射于羿",就是说逄蒙和羿都是善射的。逄蒙,和《后汉书》里的东明声极近,《后汉书·扶余传》,谓扶余祖先"东明长而善射"成为酋长。东明,在《魏书》里作朱蒙,在《好大王碑》中作邹牟,这都是一名的异译,他就是东方善射的酋长。东方一般都是射猎的。这种风气,直到清代还是如此。清太祖也会射,《清实录》有记载。      夷的居住地区,也在龙山文化区域之内。《左传》记载的郯国是一个证明,郯国是在现在诸城、日照一带。《左传·昭公十七年》记载,鲁人问少昊氏以鸟名官的道理。郯子说?quot;我高祖少皞挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名。"我们认为鸟是东方普遍的图腾,所以他们用鸟名官。东方传说朱蒙是卵生的,清人祖先也传说是因鸟含朱果而生。北魏出于东方的鲜卑,他们也以鸟为官号。《魏书·官氏志》谓北魏制定官号:      皆拟远古云鸟之义。诸曹走使谓之凫鸭,取飞之迅疾;以伺察者为候官,谓之白鹭,取其延颈远望。自余之官 ,义皆类此,咸有比况。      这种风俗,在辽代也是如此,可见在东方保存的很长久了。      传说中东方的少皞,是建都在曲阜的,《左传·诏公二十九年》: 
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