通过以上分析不难看出，“宫斗剧”的文化本质主要是男尊女卑、“三纲五常”的传统道德观，其价值基础则是你死我活的丛林法则。秉持着这样一种价值规范和意义逻辑的作品却风行一时，甚至影响了许多人对历史的想象和对现实的认知，这不能不引起我们的认真思考和高度重视。

“复古”复兴了什么“传统”

就其审美接受效应的本质看，“宫斗剧”中所呈现的文化心态和价值观念，暗合了当今社会成功至上、唯金钱论、男性中心等潜在的社会心理。例如，商业社会中越来越强大的男性话语权，就有意无意地鼓励女性学习后宫嫔妃的“隐忍”与“奉献”，促使她们按照男性的意愿，而不是女性的独立意识来塑造自己。而后妃娘娘们施展各种手段去争宠，则与当下社会中复杂的男女关系颇为相似，甚至其“高明”的手段可资借鉴。至于那些人情算计和权利博弈，又有和所谓职场政治对号入座的可能。无论是情场还是职场，古代的后宫纷争一旦和这些现实情境挂钩，一系列“宫斗”作品，也就顺理成章地转变为白领女性的“心灵鸡汤”和人生教科书了。

如果说历史所承担的重要使命之一，便是为现实提供参照，那么“宫斗剧”的盛行及其与当下社会的微妙对应，则典型地体现了我们在现实的困境中面对传统时的手足无措。民族复兴的美好愿望，促使我们到历史中去寻求资源与基础，但时代理性高度的匮乏，却使我们缺乏充分的辨析能力和批判能力，所以在蜂拥而至的“复古”潮流中，各种名目的“传统”泥沙俱下。植根于封建帝制基础上的权谋文化、男尊女卑的伦理道德、“三纲五常”的名教观念，均属于早应被淘汰的历史沉渣，却都随着“复古”潮理直气壮地卷土重来。

其实，“宫斗剧”占领荧屏只是“复古”潮流的冰山一角，近年来打着“复兴传统文化”招牌上演的闹剧，并不鲜见。但事实上，在我们为保护中华文明摇旗呐喊之时，常常忽略了一个最为核心的问题：究竟什么是“国粹”？换句话来说，我们想要复兴的，究竟是什么传统？自近代以来，在西方文明的刺激下，如何认识中华传统文化，成为几代知识分子需要面对的难题。以鲁迅为代表的“五四”知识分子，对保存国粹和复兴传统保持着相当的警惕，他对“从来如此，便是宝贝”的传统观念的批判，在今天仍然没有过时。“宫斗剧”的流行充分表明，如何面对历史传统和利用历史资源，依然是一个需要我们不断思考和探索的重要课题。只有保持充分的理性意识和批判精神，才有可能不被“三百年前的太平盛世”所迷惑，准确把握历史的复杂性及其发展大势，使我们的文艺创作得到更健全的发展。