和服上的战争
时间: 2009-10-21 14:43 来源：香港文汇报 赵坚 点击:
和服是日本的传统服装，尤其是其女装，穿在娇小玲珑的东方女性身上，最大限度地衬托出温柔之美。根据文物考古，绳文时代（公元前14000年至公元前400年）和弥生时代（公元前400年至公元250年）的日本人大抵穿一种直筒装，《魏志倭人传》中，称其为“贯头服”。这种起源于狩猎采集时代的服装，是以植物的枝叶和动物的毛皮编成，中间开一孔，从头颈套入，再从两麀各开一孔，伸出双臂，腰间束一带，男装长及胯部，女装则及地，或分上衣下裳，逐渐由御寒遮羞发展到装饰观赏。 古坟时代（公元300年至600年）起，日本人向往华夏的文物制度，中国的服饰也开始在日本流传，有“吴服”和“唐衣”等称呼。日本人统称其服装为“物”，即“穿之物”，沿用至明治时代，其时洋服开始盛行，便将传统服装称为“和服”，和“洋服”颉颃相对。 文化“符号”和“载体” “和服”的名称虽然起于晚近，而“和服”的历史，如从官定的“唐衣”算起，至少也有一千四百余年了。和服与盛唐服饰，虽有渊源关系，但经过漫长的发展，早已成为日本的民族传统服饰了。和服就像樱花和富士山一样，成为日本的象征符号了。今年3月下旬在武汉大学珞珈山校园的“樱花园”里，传出一件新闻，轰动全国，远播东瀛。报道说有一对穿和服的母女，和一友人来“樱花园”赏樱，正作势摄影间，突然半路杀出“程咬金”，一位武大学子，跳将出来向母女咆哮：“不要穿和服在武大拍照！”（得知母女不是日本人）、“穿和服的日本人滚出去！”（明知其不是日本人）招来一批校园内学子的附和，加入围攻，据说母女俩赧颜羞愧，落荒而逃。正如网上很多理智的读者所公正指出的那样，这些学子的举动过于狭隘，将“爱国”的高尚情绪宣泄为作秀的“行为艺术”，并不值得鼓励。不过，鉴于中日两国的历史恩怨，“恨屋及乌”，情绪上不难理解。 服饰作为文化符号和文化载体，确实蕴含一个国家和民族的重大信息，其变化往往见证了历史的变迁和嬗替。作为民族服装的和服，在日本近现代史上，曾经长时间裹带滚滚硝烟，见证“军国主义”风潮在岛国的汹涌。和服在明治时代“成名”，也从明治时代开始加速其成为文化符号、尤其是文化载体的进程。作为载体，和服的“图柄”和“纹样”（装饰图案）记载了近代日本所经历的战争。让我们暂时撇开历史文献，换一个角度，从和服上看看日本的战争和战争中的日本。 战火延烧和服 日本“军国主义”崛起于十九、二十世纪之交的两场战争，第一场是1894至95年的“日清战争”（即中日甲午战争），第二场是1905年的“日俄战争”。明治维新以来急速近代化的日本，接连打败一直仰为文化“上国”的中国和西方列强之一的俄国，以军事力量，跻身于世界强国之林。和服“图柄”从奈良平安时代以来，一直以动植吉祥物及其纹饰为主流，尤其是华族和富庶阶层的女装，以“绚烂华丽”作为其主色调。明治时代绢丝生产产业化，印染技术也大幅提高，穿和服普及化，而和服图案也呈多样化，并且开始反映社会生活的主题。当对外战争成为日本强国的主要途径时，战争题材就开始进入和服的图案。明治政府的策士们认为不光要打赢战争，还要在民意的支持下发动和进行战争。在大众媒体尚未成形的年代，和服图案当然就成了这种民意诉求的最佳媒体了。
数据统计中！！
