心之间。或结成龙纹，或散作凤彩，此名为天子之气。事关国家运数，臣不敢不奏闻。” 　　接下来，耿纯臣又详释了“天子气”—— 　　炀帝道：“朕闻山川皆能吐气，况气乃虚无缥缈之象，如何便定得吉凶！” 　　耿纯臣道：“气虽虚无缥缈，其实有凶有吉，种种不同。” 　　炀帝道：“你就说有哪几种不同。” 　　耿纯臣道：“有一种似烟非烟、似云非云，郁郁纷纷，现红黄二色，状若龙形，这叫做瑞气；瑞气见，则人君当有祥瑞之事。有一种白若练絮，晦昧不明，乍 　　3有乍无，其状类狗，这叫做妖气；妖气见，则天下不有大丧，即有兵变。有一种中赤外黄，有丝有缕，若欲随风飞舞之状，这叫做喜气；喜气见，则朝廷有非常之喜。有一种状若长虹，冲天直上，中吐赤光润泽者，叫做胜气；胜气见，则天子威加四海。有一种状若人形，而白色蓬蓬不动者，叫做尸气；尸气见，则其分野之下民，当有流离伤亡之灾。有一种赤纹飞舞，团团曲曲，有如冠缨之状，或如笔锋牙笏之状，皆叫做宰相气；所见之方，当出贤相。有一种如虎如豹，如熊如罴，精光四射若火者，叫做将军气；所见之方，当出名将。唯此团团如盖，青、黄、赤、白、黑五色皆备，或现龙纹，或结凤彩，方叫做天子气。其余还有金银之气，珠玉之气，剑气、蜃气，种种不同。臣故敢冒死上奏。” 　　耿纯臣对“天子气”的解释，与《隋书 ?天文志下》(卷二十一)中对此气解释，如出一辙(详见本书“镇王气事件传奇？楚威王埋金镇王气”)。不要说迷信的天子杨广了，就是一般人听了这番出自术士之口的解释，也可能会信以为真。 　　杨广开凿大运河真的有风水上的原因吗？这已成了历史不解之谜。联系杨广在位时去山西"镇王气”，民间传说还是靠了点谱的，并非无稽之谈。自从有了这条运河，杨广的荒淫就交通上来说，更方便了 　　(也为后代皇帝下江南巡幸玩乐提供了仿效的样版)。民间传说，杨广以观扬州琼花为名，多次去江南“猎色 ”。每次经大运河而下，两岸都彩旗招展，阵势隆重。 　　在大运河流经的苏北民间，至今流传着不少杨广当年下扬州的风流故事。扬州以出产美女而《隋炀帝艳史》第二十九回插图，描绘隋炀帝下扬州故事。 　　闻名，而在杨广之前，扬州女人长得并不出众，也无姿色。杨广到杨州看花，每次总会从宫里带来大批美女。杨广被杀隋亡后，这些美女便散落于当地民间，沦为民妇。一代代传下来，有了美人胚子的扬州，从此漂亮女人就多了。