这段话如果仅限于戎胥轩率二支族人到周人西边活动，则可以说通。申侯话中只说戎胥轩生中潏，并没有说戎胥轩和中潏一同为周“保西垂”。戎胥轩的西迁与中潏无关，即使他们是父子关系，其父迁其子也可能未去。至于戎胥轩的西迁应属事实。商朝从武丁以来，多次派遣一些可以信赖的宗族去陕、甘一带“裒田”，即开拓疆土。申侯的祖先申戎，亦称姜氏之戎，起于羌族。商代“羌氏之戎”有一支曾活动于晋南（陈梦家《殷墟卜辞综述》，《方国地理》），武丁之后西移至郦山，又西至羌水流域的羌氏城（史念海：《西周与春秋时期华族与非华族的杂居及其地理分布》，《中国历史地理论丛》1990年第1期），与周人结成联。戎胥轩既属亲商的嬴秦族人，又与申侯的祖先有婚姻关系，奉商王命率领一支嬴秦族人去周人的西边活动是完全可能的。这大概就是晚商时西迁到陕、甘一带的一支嬴秦族人。
   
     邹衡先生在《论先周文化》一文中认为：卜辞中的砜氏族和金文中的砝氏族，很可能就是秦的祖先费、蜚之类。他发现有出自陕、甘一带的广折肩罐上亚字框中有鸟下加手的捕鸟形族微，“其所代表的可能是一个善于捕鸟的氏族。古者以官职为氏，那未，此氏族必定会有一个善于捕鸟的祖先，曾经充任过商朝或其以前的鸟（或鸟兽）官，而他的子孙又住在今陕西、甘肃一带先周文化地域内。说至此，人们不难把这个氏族和秦的祖先联系起来”。（邹衡：《夏商周考古学论文集》第328页）这一支秦的祖先很可能是戎胥轩所率的嬴秦族人。戎胥轩一支大约在周季历时移居周的西面，但他们没有得到发展，似乎不久就从历史上消声匿迹了。文献中不见戎胥轩西迁后的子孙活动的记载。这样的遭遇不难理解，他的同族在商纣摩下那样得宠，他不免要受到西伯昌的猜疑或嫉恨，很可能在文王翦商时把他们的首领翦除了。其氏族成员“免不了入境隋俗，年代经久，自然也就是逐渐被当地同化，成为当地的居民了，因而在商末，陕西的砝族使用先周文化也就不足为奇了。秦的祖先本来起源于东方，后来为什么又到了西方，在这里似乎已得到了说明。”（同书上329页）
蒙文通先生力主秦人来自西戎说，重要根据就是申侯这段话。他认为“胥轩曰戎，自非华族，此秦之父系为戎也。”首先，这是对《秦本纪》的断章取义。《秦本纪》对秦世系从女修、大业、伯益、大廉、孟戏中衍、中潏、蜚廉等的记述比较清楚而蒙先生不采用，却从里面挖出申侯之言从而把戎胥轩定为秦人父系始祖，这样的取舍是不严肃的。按《秦本纪》戎胥轩绝不是秦人的始祖，而且他的名字没有列入秦祖世系，他是秦人的中那一门的人不得而知，也无法证明后来建立秦国的秦襄公是他的后裔，他居西戎绝不能说明嬴秦族是西戎。其次，戎胥轩有人解作是“由其担负的职务取得的名号，本义盖指以兵戈卫护国君所乘车辆”。（严宾：《秦人发祥地刍论》，《河北学刊》1987年6期）即使“胥轩曰戎”，胥轩是名，戎为周人所加，也不能肯定他必然是“西戎”。“戎”不一定表族属，也常用来示鄙薄、敌视之义。如周人骂商人为“蠢戎”、“戎殷”（马非百：《秦始皇帝传》第9页），绝不能证明商人就是西戎或起于西戎。如果真是“胥轩曰戎”，也是周人对戎胥轩敌视的表现。