焚书:李斯和秦始皇的专制默契

时间: 2011-08-23 09:38    来源:《士时代的痛》    侯卫东     点击:
  【国宴风波】   沸沸扬扬的焚书事件,到底是怎么发生的?   最终的原因都很清楚,当然是秦的决策人秦始皇颁布了焚书令;原因的原因也很清楚,那是因为丞相李斯的上书建议。   李斯上书是专长,在对他的历史记载里,有过好几次上书的记录。最出名的是《谏逐客书》,文采飞扬,妙喻连珠,是秦之难得的好文;最糟糕的当是关于焚书的上书,是秦之不该得的坏文。   李斯上书并非来自作文的冲动,他是文人不错,同时他更是立志当官并果真当上了大官。曾经为士和已经入仕的双重经历,对观察他的上书尤为重要。   上书的原因来自咸阳宫的一次争议,这是发生盛大宴会上的偶发事件,可把它称作“国宴风波”。而国宴风波则因为制度之争,制度之争说白了就是“古今之争”,即过去的分封制与秦推行的郡县制之间的争论——二者的分歧是一个老问题,同时也是悬而未决的问题,从这个角度来说,这场斗争迟早要来。   是福不是祸,是祸躲不过。一场存在已久的斗争,虽说它的到来不以人们的意志而转移,但它真的爆发时,我们仍然可以研判,爆发的时间、地点是否合适。而这一点,可能影响到斗争的最终走向。   秦始皇三十四年即公元前213年,秦始皇在咸阳宫设置酒宴,举办招待酒会。这次官方的正式聚会,估计参加者众,文武百官想必尽数出席,连七十位博士也都受邀到场。一场气氛热烈的招待会,在进行中有些不愉快,恐怕秦始皇本人也无法意料。   没有确切的史料解答,秦始皇为什么安排此次大聚会。我们能够掌握的信息是,此时秦一统天下已经八年,北方和南方的形势进一步稳定,秦版图空前广大。北方攻防结合,蒙恬的三十万大军北逐匈奴,收复今内蒙古一带的大片土地,设三十四个县(一说四十四县),并在一条漫长的防御带上开始修筑长城;南方战事与安抚并举,随着南越平定,岭南一带收入版图,设置桂林、南海、象郡三郡,秦以迁徙的策略,让汉人同越人杂处。   南北边地基本安定,当是招待酒会一年前的事,估计不是举办此次宴会的主因。有观点认为,此次宴会当是一年一度的“国庆”招待会,或可聊备一说。以我看,秦始皇设宴招待群臣,很可能关乎都城建设的庆典,比如位于渭水北岸咸阳宫殿群的落成。   此前一百三十多年前,孝公和商鞅决定移都咸阳,拉开了都城建设的序幕。其中的咸阳宫,当是所有宫殿建设中最为浩大的工程,它在昭王时代建成启用。伴随秦统一天下的进程,气魄过人的嬴政,早有把国都建成天下之都的谋划。据说,秦军每征服一国,便安排专业人员绘其宫殿,依样在咸阳附近仿造重建。渭水北岸,高高的坂原,各具特色的六国宫殿由此平地拔起,应该是众星捧月地围绕着先前的咸阳宫,形成蔚为大观的渭北咸阳王宫区。   而举办招待会的公元前213年,恐怕是咸阳都城建设的一个转折点。从建设的时间表上分析,渭北的建设大功告成,渭南宫殿和皇室园林新一轮规划建设即将全面铺开。都城向渭南拓展,昭王是先行者,一座横桥飞架南北,更是一个帝都气度非凡的象征;秦始皇的规划手笔则更大,一北一南双城对峙的空间布局,被后人推崇为“象天”的构造,显示出千古一帝不可一世的霸气。   以一场盛宴作为建设的庆典,只是我的猜度,相比不能确定的原因,完全能够确定的结果则是,由秦始皇名义摆开的这场宴会并不愉快,发生了意想不到的争议。   一般的争议都来自意见不合,它的背后是人的价值观的差异和性情气质的冲突,一比高低的辩论,各不相让的是非之争,在酒桌上是常事。而这事发生在“国宴”上,就可能会让情况变得略为复杂。   没有先兆的事件,突发于酒宴进行之际。   秦朝国宴是何种礼仪,我没有看到史书上的记录,估计要比周朝的规范简略,属于周天子举办宴会缩水改造版。但进酒的程序一般不会变,总会从公卿开始为皇帝祝酒,以下类推。轮到参与议政的博士官团队进酒时,气氛想必十分热烈。因为这是清一色的知识分子群体,能说会道,再加上共有七十名之多,即便厅堂再大,队列也会显示出一定的规模。   此时,管博士的官是仆射(读“夜”)周青臣,他领头趋前颂扬说,从前“秦地不过千里”,完全仰仗“陛下神灵明圣,平定海内,放逐蛮夷,日月所照,莫不宾服”。把诸侯国改置为郡县,“人人自安乐,无战争之患,传之万世”。您的威德,自古到今谁人能比呢?   话说得很马屁,但是在酒宴的特殊场合,借酒表忠,话说大些,也属于礼多人不怪。嬴政很受用,史书上说“始皇悦”是实情,不高兴才怪呢。   没想到,关键时刻杀出了一个淳于越。当然这个关键时刻不是议程设定,而是淳于越的发言带来的,他当面向秦始皇表示不同意见:   一是,殷朝、周朝统治天下达一千多年,靠的是分封子弟功臣,来给自己当作辅佐。如今陛下虽然拥有天下,但自己的子弟却是平民百姓,一旦出现像齐国田常、晋国六卿之类谋杀君主的臣子,没有辅佐,靠谁来救援呢?凡事不师法古人而能长久的,还没有听说过。   二是,周青臣当面阿谀,只能加重陛下的过失,这人不是忠臣。   嬴政闻言后什么反应,书里没有记载,但宴会厅里总免不了些许尴尬。此时,唯一的记录是“始皇下其议”,嬴政可能不高兴,却不便发作,打破僵局的最好办法是———面对群臣征求意见:你们同意他的意见吗?   历史,又一次把发言权交给了李斯。   此时的李斯位至丞相,居三公之首,他是在嬴政即位那一年进关入秦的,来到秦国已经长达三十四年。长期在嬴政身边工作,加上位高权重,再加上有雄辩之才,李斯在皇帝尴尬时分不可能袖手旁观。   果然,李斯一言,岂止满座皆惊。   【焚书建议】   李斯的焚书提议,是直陈于宴席之间,还是事后上书所为,同一本《史记》上,《李斯列传》和《秦始皇本纪》给出了两种答案。   笼而统之,李斯的观点主张大体如下——   首先是阐述自己的认识论,即对历史时势的认识,突出“与时俱进”的史观。   “时变异也”,是他讨论这个问题的出发点。五帝的制度并非一代重复一代,夏、商、周的制度也不是一代因袭一代,可是为什么都能治理天下?李斯解释说,并不是他们故意要彼此相反,而是由于时代变了,情况不同了。 class=’page’> 上一页 1
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