永嘉四年（310），刘聪自立为汉国皇帝后，令刘粲、刘曜与王弥等攻掠河南各州郡，洛阳处在危急中。西晋执掌朝政的东海王赵，却以讨伐石勒为名，率名将劲卒4万人和大批朝臣，离开京师，出走于项（今河南项城县）。结果，洛阳守备空虚，司马炽孤立无援。311年三月，东海王司马越忧死于项城。留守洛阳的乞活帅李恽等以奔丧为名，率领大批王公官吏逃出洛阳，致使京师更加空虚。四月，太尉王衍等不作备战而护司马越之柩还葬东海国，被石勒追及于宁平城。石勒以骑兵合围冲杀，晋将士10余万无一幸免。石勒又率兵击溃李恽军，杀死随军的司马氏宗室48个王并开棺焚毁司马越之尸骨。此役，晋军主力被歼，洛阳危在旦夕。六月，各路汉军先后攻陷洛阳，俘司马炽，杀王公士民3万余人，又纵兵大掠宫内珍宝、财物及宫女，又烧宫庙、官府和平房。是为“永嘉之乱”。初平元年（190）三月，董卓曾纵兵烧洛阳城，历经魏晋两朝建设，如今在永嘉之乱中，洛阳城又一次化为灰烬。

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中国文化东传日本
    三世纪下半叶到六世纪，中国的先进文化大规模传入日本，促成了日本古坟文化的兴起，并最终代替弥生文化，推进了日本历史文化的进程。在此期间，代表古坟文化的大和政权开始形成，并逐渐成为日本列岛的中心，在四世纪下半叶基本统一日本，使日本进入古代文明的繁盛阶段。这一时期，日本通过朝鲜半岛继续吸收大陆先进文化，不断从朝鲜的弁辰得获铁矿和铁制工具、兵器，并开始交结百济。同时日本也同中国直接联系，经常派遣使者，先后和曹魏、东晋、刘宋、南齐、萧梁等政权建立邦交，以获得册封，加强文化的交流，壮大自己的国力。238年以后的八九年间，日本倭女王卑弥呼就向曹魏派出4次使节，并献赠男生口、女生口、斑布等礼品。魏也2次派使者到日本，并带去大量中国锦绢、珠宝等。应神天皇（270～309）时代，大批汉人从朝鲜移居日本，他们从中国带来了先进的养蚕织丝技术，改进了织机，改良了蚕种，为日本的丝织业开创了一个新的局面。除佛教东渡外，中国对日本在精神文化上的影响还表现在文教、儒学等方面。应神天皇时，汉字正式传入日本宫廷。约在405年，百济博士王仁向应神天皇献《论语》10卷，《千字文》1卷，使汉字和儒家经典正式传入日本，结束了日本无文字的历史。此后，日本的文字逐步从汉字中借音、借形产生出来，开始了记录本民族语言的文字历史时代。

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青瓷工艺成熟