嘉靖二十九年（1550）七月，鞑靼部俺答汗聚众10余万，大举南犯大同。宣大总兵咸宁侯仇鸾惊慌失措，以重金贿赂俺答汗，乞求俺答汗转攻他处。八月，俺答汗移兵东去，向蓟州进发，以数千骑兵进攻古北口边墙。另派一支精干骑兵从间道溃墙而入，绕出明军之后。明军腹背受敌，全线崩溃，俺答汗旋即统大军直趋通州，分兵剽掠昌平，进犯天寿山诸皇陵。京师宣布戒严。在俺答汗兵临城下的紧急时刻，世宗诏令诸镇将帅统兵勤王，委命仇鸾为“平虏大将军”，节制各路勤王兵马。兵部尚书丁汝夔问首辅严嵩退敌之计。严嵩害怕出战失利，戒令诸将不要轻举妄动。仇鸾到东直门观望，任由敌军在城外自由焚掠8天。九月，俺答汗兵剽掠大量金银财物、牲口和人口后由白羊口（今北京延庆西南）从容出塞。仇鸾奉命追击但被击败，最后杀死80多个平民，割了他们的首级冒充杀敌报功。由于这一年是庚戌年，史称“庚戌之变”，充分暴露了严嵩当权误国和明政府的腐败无能。

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昆山腔的发展
    昆山腔为戏曲声腔、剧种，简称昆腔、昆曲或昆剧。昆山腔以苏州府的昆山、太仓为起源地，是在南戏流经昆山一带时，与当地的语音和音乐相结合，经昆山籍音乐家顾坚的歌唱与改进，至明初逐渐兴起的。明嘉靖十年至二十年间(1531～1541)，经太仓人魏良辅等人的进一步发展，形成了委婉细腻、流利悠远、号称“水磨调”的昆腔歌唱体系，但这时的昆腔仅是清唱。之后昆山人梁辰鱼与郑思笠、唐小虞等人继承前人的成就将昆腔作了进一步的研究和改革。隆庆末，梁辰鱼编写了第一部昆腔传奇《浣纱记》，扩大了昆腔的影响，文人学士争用昆腔撰作传奇，演唱者也日多。于是昆腔与余姚腔、海盐腔、弋阳腔并称明代四大声腔，后又传入北京，迅速发展成全国性剧种，称为“官腔”。昆剧对现代全国大部分声腔剧种都有过深刻影响，为其他声腔剧种借鉴提供了极为丰富的内容，例如越剧就受昆剧影响很大。

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陶仲文
    陶仲文（约1475～1560），初名典真，黄冈（今属湖北）人，道士，受宠于明世宗。嘉靖十八年（1539），开始总领道教，并随明世宗南巡得宠，被封为“神霄保国弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人”。明世宗生病时，陶仲文设坛祈祷有效，先后被授太保、礼部尚书、少傅。嘉靖二十三年91544）十一月，大同擒获谍者王三，京师解严，明世宗归功于上玄，加封陶仲文为少师，仍兼当傅、少保。一人兼领三孤，除明一代绝无仅有。明世宗居住西苑以求长生不老，不侍郊庙，不见大臣，惟独陶仲文可以随时谒见，并获赐坐。明世宗还称之为师。陶仲文请在乡县建立雷坛以祝圣寿，受到一些御史、郎中、给事中的反对，但他们都被明世宗逮捕入狱。道教因此而盛传各地，中外争献符瑞，焚修斋醮之事，也不再受到指斥。陶仲文恩宠久眷20年，直到嘉靖三十六年（1557）因病乞准归山，并献出所受蟒玉、金宝、法冠和白金万丙。