明朝还从意识形态领域加强对藏地的统治，大力提倡“臣忠君”等封建道德，因而在一些大卫所内设立“僧纲司”。洪武二十六年，设立西宁僧纲司、河州卫汉、番僧纲司等，以僧为都纲，“稽诸典礼”，以达到其利用佛教“率修善道，阴助王化”的目的。综观明初对西陲尤其对自然与人文条件都迥异于内地的藏地之统治，基本上是因袭传统，采取政治上基本自主、经济上自给等与内地不同的治理方式，给其留以较大的自治空间，间接统治的方式大于直接统治，所谓“修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜”。B45但因政治统治方式的复杂性，对一个地区的管理统治“不只是政治因素一种动因，而是有着经济的、地理的、文化的、社会心理的诸多因素的运动”，B46不可能采取单一的统治形式。明朝在西陲建立的卫所制度以及其他所采取的管理手段除具威服安定藏地、稳固明朝对藏地统治之主要职能外，对藏汉民族交流也起了积极的作用，在巩固和加强西北、西南及边疆建设，促进藏汉人民经济文化交流方面，发挥了重要的历史作用。历史