断例即判案的成例。宋代规定，“法所不载，然后用例”(《宋史·刑法志》)。例本是补法之不足，但在实际审判中，例起的作用很大，甚至超过法令。《宋史·刑法志》说，“当是时，法令虽具，然吏一切以例从事，法当然而无例，则事皆泥而不行。”据宋朱熹辑《宋名臣言行录·后集》卷1《韩忠献王行状》说,当时官吏多引例断狱，为了贪图财贿，“唯意所去取”。宋王朝为了杜绝弊端，崇宁元年(1102)曾对断例进行编纂。将与法令抵触的内容删去。南宋乾道元年(1165)，根据刑部侍郎方滋的建议，将绍兴(1131～1162)以来的断例分类汇集成书，名曰《乾道新编特旨断例》。该书收例547件，共64卷，其中名例3卷，卫禁1卷，职制3卷，户婚1卷，厩库2卷，擅兴1卷，贼盗10卷，斗讼19卷,诈伪4卷,杂例4卷，捕亡10卷，断狱6卷（《宋会要辑稿·刑法一》）。宋代断例现在都已亡失。指挥原是中央官署对某事临时所作的指示或决定。一经有过指挥，此后对同类事件就具有约束力，往往与□、令并行。《宋史·刑法志》记载，绍兴十年(1140)秦桧专权，“率用都堂批状，指挥行事，杂入吏部续降条册之中……至与成法并立”。后来虽然申明“一时指挥，不可为永法”，实际上往往仍为处理同类事件的标准。申明中央主管官署就某项法令所作的解释。解释刑统的,称“申明刑统”;解释□的,称“申明□”。“申明”也具有法的效力。《文渊阁书目》卷14有《宋申明刑统》一部。看详中央和上级主管官署，根据过去的□令或其他案卷所作的批示或决定。据《宋会要辑稿·刑法一》记载，《申明刑统》曾解释：僧道在父母丧内犯□，要加凡人四等,后经“大理寺再看详,只合加二等”。主管部门所作的看详，也可以作为以后处理同类事件的依据。《宋会要辑稿·刑法一》记载，哲宗元□元年(1086)八月十二日，曾“修成六曹条贯及看详共三千六百九十四册”。历史