除了上面提到的，正史中还有很多关于刘邦的玄乎记载。除了“隆准”、“龙颜”，刘邦左腿上还有七十二颗黑痣。七十二颗痣连在一起应该是黑乎乎一大片，如果长到常人身上，一定会被认为是破相，是灾难，但长在刘邦身上就不一样了。《握成图》上解释说：“赤帝(即刘邦)体为朱鸟，其表龙颜多黑子，按左阳也，七十二黑子者，赤帝七十二日之数也，木火土金水，各居一方，一岁三百六十日，四方分之，各得九十日，土居中央，并索四季各十八日，俱成七十二日，故高祖(刘邦)七十二黑子者，应火德七十二日之征也。”     在司马迁的《史记》和班固的《汉书》中也有与上面相似的记载，只是，恐怕他们自己都不知道自己在说什么吧。     现代人可能想不明白，那些帝王将相们放着好好的人不做，为什么偏要往畜生的血统上靠。其实，这是远古图腾崇拜的产物。     远古的时候，人类的力量还非常弱小，除了有各种凶猛的野兽外，气候的剧烈变化也给原始人带来极大的恐惧。春夏秋冬、电闪雷鸣、狂风暴雨以及死亡等现象，都让原始人忧心忡忡。原始人开始产生了“灵魂”观念，并以此来解释自然界的现象，于是，自然界中有各种“精灵”的观念就产生了。人们用祈求的方式，希望这些“精灵”保佑自己平安并获得丰富的食物。在自然物中，太阳对人类的影响最大，是最受崇拜的。除了太阳神，人们还崇拜月神、风神、河神等。     后来，随着原始农业和畜牧业的不断发展，人同动物、植物的关系日益紧密，人类对动物、植物的崇拜便兴盛起来。和人类相比，动物、植物有许多优越之处：有的动物有巨大的身躯和惊人的力量，有的有敏锐的视觉和嗅觉，有的能在天上翱翔，有的能在水中遨游。许多植物不但有旺盛的生命力和繁殖力，而且寿命长得惊人。原始人对这一切羡慕不已，于是崇拜它们，模仿它们，希望自己也能有像它们一样的超凡能力。原始人想，既然灵魂来无影去无踪，可以寄居于猛虎、狐狸或大树，也可以进入弱女壮男的身体，那么，自己的祖先一定和那些动物、植物同出一源，那些动物、植物就是自己的亲属。原始人和动物、植物就这样攀了亲戚，并把它们当做“图腾”来崇拜。“图腾”是北美印第安部落联盟之一的亚尔京干人的语言，意思是“亲族”。     在华夏民族的历史中也可以看到许多图腾崇拜的痕迹，例如黄帝号“有熊氏”，表明黄帝大约属于熊图腾氏族的后裔。黄帝曾调动龙、虎、熊、貔、貅等猛兽同炎帝作战，这些猛兽应该就是黄帝部落中以各种野兽为图腾的氏族。     随着不断的合并、进化，中国封建时代最终集中于龙、凤崇拜，这两种动物都是人们虚构的。朱鸟、玄鸟应该是凤凰的化身，而龙则是集蛇身、鹰爪、鹿鳞、鱼须和马的头、尾、长鬃为一体的组合物。蛇因为与龙在形体上有相似的地方，也称小龙。     龙、凤凰在中国传统中象征最高统治者，也就是说，除了皇帝、皇后这个级别的人，一般人是不可以用的，否则就会被冠以谋反罪名，引来杀身之祸。那么，除了皇族之外的大人物们如何表示自己不同凡响呢？他们有瑞兽。比如，姜子牙是飞熊、岳飞是大鹏等，不一而足。     图腾崇拜归根结底是远古人类对自然界恐惧的产物。随着人类力量的不断壮大，自然界的动物成为人类的臣民，大人物们也就不屑于冒充是动物的后代了。这一点翻看历史可以证明，自刘邦以后，几乎很少有大人物宣称自己不是自己的娘和爹的产物，最多说，这个人的前生是某某神武的动物。而由动物修炼成人者则沦落为妖，特别是那些自己在深山老林里闷头苦修，没有傍个神仙主人的动物们，就算再有本事也脱不了妖的烙印。     自此，人不是人他爸生的历史结束了。