何谓真平等？六祖说：“心平何劳持戒，行直何用参禅。”最难的是我们的心不平，常常心起高起低、起尊贵念、起尊贵念、起卑下想；有的崇高，有的渺小；这都是相对的。内心若充满了相对的东西，利害、好坏、是非、人我、冷热、黑白……等等，就变成矛盾，正负一相交，心灵就产生干扰，就产生了干扰素，使心不能安宁。扫除一切相对，自然恢复平等心。 所以为求得人生真正的解脱、真正的独立、真正的自由、真正的潇洒，只要离一切执，使我们被埋没的真实的自我，能够面对人生，这是学禅最起码的正因。 做什么事都有因果。因果，不是宗教专用的。所谓因果，在形式逻辑上讲，是‘自然齐一律“。在自然界谁也不能背离的一条定律，就是同因同果；要不是同因同果，那实验室不必要了，今天氢二氧一是水，明天氢二氧一是汽油，那就麻烦得很，什么都不能把捉、肯定。所以同因一定同果。学法，一定要发心正，有了正因，才能得正果。假如学禅只想打麻将都是双龙抱，买奖券都是第一特奖，如果你有福报，这个愿望会实现，但是你所造的业更深，你的心态更扭曲、更黯淡，你的人生更烦恼。所以要注重正因。 当初六祖不辞跋涉，翻山涉水；那时候交通极不便利，由广东跑到湖北黄梅，是一段非常温长的路。五祖问：“欲求何物？”他说：”惟求作佛，不求余物。“只要作佛，别的东西都不要，这多干脆、多了当，而果然他就是作佛，所以说学禅要有正因。 （六）怎样学禅 1．决心做正人——由消除心垢而保持光明磊落 学禅第一个条件，首先要做一个光明磊落的人。所有的宗教都有戒，那是爱护它的教徒的一种方法。为什么要有戒呢？戒就是警戒，假如你到金门、马祖去参观，它有个牌子“此是雷区，敬请止步！”警戒你不能越雷池一步，你再迈一步，踏上地雷就报销了。所以戒也就是说这件事你要是做了，就是毁灭。 我们读古书，不知道学古人反求诸已，心里烦恼就怪别人，认为这个人给我带来了麻烦，那家伙给我制造烦恼，为什么不找自己，自己是说错了？做错了？还是看错了？想错了？一定有！要没有，你不会烦恼。因为错误永远是烦恼的原因；而毁灭永远是罪恶的结果。 所以宗教的戒条是爱护教徒，是让他不要烦恼，而活得快乐，活得安祥，是让他免于毁灭。禅学研究会不是一个宗教，是个学术团体，那么我们要如何守戒呢？我感觉到所谓的戒，是有所不为，不可为的事情都是负价值标准。而价值标准应该不是主观的，是 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] 下一页
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