今天各位的毛病就来自于文字。这并不是说人会语言是一种罪恶，有了文字对人类的文化是一种障碍，不能这么讲。为什么禅找不到根器？就最高的根器来讲，语言是障道的因缘，思想是一种理障。你要把这些东西都扫掉以后，才能见到真理。所以用语言、文字来描述禅，只能说是相似，并不真实，比如你写一篇巴黎游记，写得非常生动，读了那篇文章是不是就看得到巴黎？或者依照文字画一幅地图就跟实际完全相同呢？那不然，顶多是相似，乃至于相似都难。所以语言、文字最障碍你见性，最能构成你智慧之眼的一种障碍，所以禅宗才主张不立文字，因为有了文字，因为有了文字，就有了理解，有了理解就不能保有原本平等、完整的心态；有了不同的人就有了不同的理解，那就不是“不二法门”，而是“如是我见”，就和佛法的根本精神“不二”两个字背离了。所以才不立文字，直指人心。 什么是“我”呢？曾经有一个年轻人问我：“修行的目的何在？”我说：“修行的目的就是要消灭你自己的灵魂！”他听了脸色发白，立刻就跑掉了。为什么这个样子呢？他觉得他死了以后还很安心，是因为他相信他还有一个魂不死。若把魂消灭掉了，那岂不是死定了？所以他吓跑了。其实他是“认贼为子，以假作真”。灵魂是什么？灵魂就是虚伪的我。何以灵魂是虚伪的我？因为灵魂是以“业”为素材。什么叫做业？好比公司忙了一年，看今年业绩如何，这叫做业。如果把业消灭掉了，灵魂就没有了，没有灵魂那人不就断了气吗？这是佛法所斥责的“断常邪见”。须知尽管没有灵魂，但并非没有生命。 所以学法最大的困难，其一是“我执难断”。而“我执”是一切烦恼和罪恶的来源：我想怎样，我不喜欢什么，一切的占有欲、分别心、主观自是的心理，都是根据“我执”来的。人不肯放弃自我，就没有办法学道了。古人说：“百尺竿头坐的人，虽然得入未为真”——他还坐在百尺竿头高高在上：“百尺竿头重进步”：你在百尺竿头上再跨进一步——“十方世界现全身”。要把小我捐弃，才能证得生命的永恒。 为什么“直指人心”呢？只有人的心才是你生命的属性。火的属性永远是热的；水的属性，不管它是气体、液体、固体，氢二氧一不变，总是温性还在，而你生命的属性就是心。 谈到心，有的人说在这个地方（用手指心脏部位），有的人说在头脑，有的人说在当中（用手指胸之中央部位），这都不正确。在人的左边是肉团心，在头脑里，有那么多脑细胞，那是和电脑一样供给你装资料用的，并不就是你自己。真正的心是什么？古人 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] 下一页
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