道者。使兵、农为一以相卫，民、苗为二以相安。32 尽管清代兴筑凤凰至辰州110里边墙，与明代边墙故址及沿边碉卡堡坉一起，把“生苗”与“熟苗”和汉人严然分开，但沿边内外的往来和贸易却一直存在着。《苗防备览》记载： 乾隆二十九年（1764），巡抚陈宏谋等奏许民苗结婚。当其时，急于化苗，以民苗婚姻洽比，可使气类相感，自当闻风慕义，仍著令；凡结亲者，必设立婚书报官，以便稽查。于禁驰之中寓防维之意。久之而娶苗妇者日众，官不胜其繁，报官之令不行。地方棍徒勾结痞苗，贩卖苗妇女射利。沿边厅邑几于村有苗妇，其父母兄弟往来探亲，与内地姻娅无异。或佣工亲贯家中，径路无不谙熟。一旦变生，呼吸村落徧受其害。苗妇虽在外数十年，无不从其寨人归者。33 湖广总督和琳嘉庆初条陈苗疆善后事宜时，也把“奸民”出入列为引起乾嘉苗变的原因之一。 自乾隆二十九年弛苗民结亲之禁，客土二民均得与苗人互为姻娅。因之奸民出入，逐渐□□盘剥，将苗疆地亩侵占错处。是以苗众转致失业，贫难无糜者日多。经石三保、石柳邓等假托疯颠，倡言焚杀客民、夺回田地，穷苗闻风无不攘臂相从，起衅之端，实曲于此。34 至于民苗贸易，也有较多的记载可供查考。如《苗疆屯防实录》卷之四有云：“其实苗地之盐斤布匹等物，胥籍客民负贩，以供日用。如一概禁绝，又多不便。嗣后民苗买卖，应于交界处所听其择地设立场市，定期交易。官为弹压，不准以田木易换物件，以杜侵占盘剥衅端，则民苗永可相安无扰矣。”可见，虽然边墙在文献的表述中已然为民苗界线，而实际生活中沿边民苗的往来和贸易仍然自然而然地进行着。 注释： 1.笔者所见到的有相关报道的传媒包括：《光明日报》（6月16日）、《湖南日报》（5月9日，6月8日）、《中国文物报》（5月31日，6月11日）、《羊城晚报》（5月2日）、《生活时报》（5月29日）。《南方周末》（6月9日），以及中央电视台（6月5日）、中国地方新闻联报网（5月25日）等（以上所引报道的年份均为2000年）。 2.乾隆《辰州府志》卷十二《备边》。 3.均见乾隆《辰州府志》卷三十四《名宦传》。 4.（清）严如熠：《苗疆风俗考》，见《小方壶斋舆地丛钞》第八帙。又，同样文字亦见于《苗防备览》卷八《风俗》。 5.凌纯声、芮逸夫：《湘西苗族调查报告》上册，台北南天书局1947年版，第30页。 6.嘉靖《湖广图经志书》卷十七《辰州》。 7.（明）侯加地：《边哨疆域考》，载乾隆《辰州府志》卷四十《艺文纂》。另，卷 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] 下一页
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