所谓舜文化，就是我国始祖“五帝”之一舜帝所创造的文化。舜文化对我国传统文化的形成和发展影响深远，对整个中华民族的思想道德建设具有发轫之功。 舜，亦称虞舜，有虞氏，姚姓，名重华。生活在距今4000多年前中国父系氏族社会晚期，是我国氏族社会后期部落联盟的一位领袖，《史记·五帝本纪》中记述的“五帝”之一。在“五帝”中以“德”著称。相传，舜母早逝，其父娶后母生弟象，父亲及后母和弟弟不讲道德，屡次想杀害舜，均被舜巧妙脱逃。面对父亲、后母及弟弟的不仁不义，舜始终以人子之礼孝事父母，友爱弟弟。二十岁在社会上就以孝悌而广有德声，被四方的部落推为尧帝的继承人。尧帝以二女下嫁舜，以九男与其相处，观察舜治家与在社会上的处事，发现其确有以德感人、弃恶向善的美德，便把帝位禅让给了舜。由于舜处处以身作则、善于用人，不仅治理好了多年的水患，而县使农、工、商和音乐艺术都得到了空前的发展，出现了政治清明的社会现象，被后人称为“舜日尧天。”舜帝晚年，将治水有功的禹举为继承人后，仍以关心下民为已任。 舜文化是舜帝身体力行创造的，是舜帝平生实践的结晶。舜作为人子和兄长、尽管受到父亲、后母及弟弟的屡次陷害，仍然对父母报之以晚辈的孝敬，恪尽兄长对弟弟的友爱。在社会生活中，在处理与其他社会成员关系中，舜亦是身体力行去创造、去推行一种社会公德。如舜耕于历山，把肥沃的土地让给他人；渔于雷泽，雷泽的人也学他把丰盛的渔场争相让给他人。可以说这就是“专门利人，毫不利已”的“把方便让给别人”的“乐于助人”精神的初始。在职业道德上，舜亦是以身作则，带动河滨制陶的工匠和在寿丘生产用具的工匠恪守职业道德精心制作，在负夏经商亦是以诚相待，不以获利为目的。在治理联盟上，舜帝靠的不是发号施令，而是身体力行地率先示范。后人称其为“无为而治”。所以说，舜帝一生的社会行为，就是舜文化的实践，是最初始的创造。 对于舜文化的内涵，在相当长的一段时间内，人们认为仅限于“伦理道德”。但实际上它是道德文化的集合，主要包括了以下几个方面： （1）伦理道德 。舜二十而以孝闻，被四岳荐于尧帝。这是舜文化中伦理道德的根源。舜在多次遭到父母及弟弟象的加害后，仍然一如既往。同时，命契作司徙，“敬敷五教”，推行父义、母慈、兄友、弟恭、子教的五常教育，创造家庭和睦的生活，这一家庭伦理道德标准至今仍被人们推崇。 （2）社会道德。舜在社会道德方面，力行“乐于助人”、“邻里和睦”、“童叟无 [1] [2] 下一页
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